囑托

　　眾生流轉(zhuǎn)輪回的主要因素有三種：一，是與無常相違的常執(zhí)；二，是與痛苦相反的樂執(zhí)；三，是與無我相抵觸的我執(zhí)。有了這三種執(zhí)著，就會造作善惡之業(yè)。造了善業(yè)，就流轉(zhuǎn)于人天等善趣；造了惡業(yè)，就投生于地獄等惡趣，始終無法超輪回而獲得解脫。脫離輪回獲取解脫的原因，并不在于外面，而是來自于我們自身。所謂自身，并非指自己的身體，而是指思想或者精神。通過推翻三種執(zhí)著，才能解決精神的束縛；如果不斷除或者毀壞這三種執(zhí)著，就永世不得解脫。三法印不但是釋迦牟尼佛的觀點(diǎn)，也是十方三世諸佛共同的觀點(diǎn)。任何一位佛陀出世轉(zhuǎn)法，都會講到三法印。也可以說，十方三世諸佛所講的法，都離不開三法印；無論諸佛前前后后從任何一個(gè)側(cè)面所宣講的一切法，其根本的精華，就是三法印。甚至包括密宗，雖然在密宗的不共見解中，會講到空性和光明，但同時(shí)密宗肯定也會講到無常、痛苦等等。

　　慈誠羅珠堪布，1962年出生于四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年于藏區(qū)之佛法重鎮(zhèn)——色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院出家，依止當(dāng)代偉大的心靈導(dǎo)師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經(jīng)藏，刻苦學(xué)習(xí)。經(jīng)過多年努力，精通了顯宗五部大論及密宗之續(xù)部，并獲得堪布學(xué)位。20多年來，曾于喇榮五明佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)重任，培育出為數(shù)眾多的僧才。20世紀(jì)90年代至今，堪布更著力于深入研究西方科學(xué)與哲學(xué)，期以更貼近現(xiàn)代人的方式弘揚(yáng)佛教文化。曾分別前往歐美和東南亞各地，就心靈、禪修、顯密佛法等課題進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流、演講與開示?？安加稚钊霛h藏各地，宣導(dǎo)艾滋病防治、環(huán)保、素食、教育、戒殺護(hù)生等理念，同時(shí)講授顯密佛學(xué)正見與實(shí)修竅訣，引領(lǐng)各階層人士踏上聞思修行解脫之路。為了弘揚(yáng)民族文化，又于積極在藏區(qū)建立圖書館、創(chuàng)辦學(xué)校、弘法之余，勤寫不輟。先后出版了藏文版的《堪布慈誠羅珠全集》（民族出版社），中文版的《慧燈之光》系列叢書（西藏出版社、海南出版社），以及《生命的真相》、《慧語蓮燈》、《我們?yōu)楹尾恍腋！返戎鳌?/div>