理性、興趣與實踐：康德哲學中的問題

　　實踐理性是康德批判哲學的有機組成部分，一方面，要理解實踐理性的建構及其根本問題所在，就必須理解整個批判哲學本身所面對的主要問題、批判哲學的基本出發(fā)點、批判哲學的根本目標以及批判哲學的各個構成環(huán)節(jié)，尤其是康德對于理性批判標準本身的澄清。另一方面，康德關于理性興趣的概念，以及他在興趣問題上的多重指向，為我們深入批判哲學體系，尤其是深入實踐理性內部分析和探究理性本身的處境提供了一條獨特的途徑。再者，康德在宗教、政治和歷史問題上的論述同樣構成了其實踐哲學探索中的重要部分；如果我們把走出自然狀態(tài)，進入法治狀態(tài)和邁向和平看作是康德整個哲學探索的主旨，那么沖突與共存、矛盾與協(xié)調便是這種實踐哲學所要處理的*要問題。當然，對康德而言，這種處理的*終依據(jù)只能是人類的有限的理性。盡管人類的理性是有限的，但是能夠發(fā)現(xiàn)這種局限性的卻也仍然是理性本身。據(jù)此，《理性、興趣與實踐：康德哲學中的問題》的內容也相應地分為三個部分。

　　林暉，復旦大學哲學學院副教授，當代國外馬克思主義研究中心副研究員。