哲學(xué)的起源和演化：自然律和道德律

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	趙鑫珊著
出版社：	上海辭書(shū)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787532646777	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	441	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　上帝被人表述為自然律（The Natural Laws）+道德律（The Moral Laws）。但這還不是上帝本人。在這兩條定律的背后，才是上帝本人。從根本上來(lái)說(shuō)，自然律才是一切。道德律只是人間的事，與自然律無(wú)關(guān)，與自然律渾身不沾邊。這兩者既相分.又相聯(lián)。上帝的涵義是大自然天道與社會(huì)禮法之和。是人把規(guī)律強(qiáng)加給了大自然，還是大自然把規(guī)律加給了人？這是一個(gè)值得探究的根本哲學(xué)問(wèn)題。宋末元初詩(shī)人謝枋得《北行別人》有這樣的句子：“南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。-可見(jiàn)，”上帝“是中國(guó)本土固有的概念，并非譯自西方文獻(xiàn)。我國(guó)”上帝“的說(shuō)法比西方學(xué)術(shù)文獻(xiàn)出現(xiàn)的”上帝“要早得多，但基本精神是相通的。字和義都相通。更早見(jiàn)《漢書(shū)》卷二十一：“歷者，天地之大紀(jì)，上帝所為?！痹谖覈?guó)古代，歷法一直被看成是上帝意志的體現(xiàn)，為人敬而畏之，加以崇拜。

作者簡(jiǎn)介

　　趙鑫珊，1938年生于江西南昌，50年代讀于北京大學(xué)德國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。他是改革開(kāi)放后較早撰寫(xiě)思想類啟蒙讀物的學(xué)者之一，他的《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》成為一代年輕人向往科學(xué)立身和哲學(xué)思考的經(jīng)典。他勤于筆耕，著述豐富，涉獵哲學(xué)、音樂(lè)、建筑、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，以其獨(dú)到的視覺(jué)和生動(dòng)的文字，向讀者傳遞高格調(diào)的審美情趣和嚴(yán)肅的人生價(jià)值觀思考。

圖書(shū)目錄

題記 10則
第一部分哲學(xué)破土發(fā)芽
哲學(xué)起源于三個(gè)根本理由
一、起源于驚訝；二、起源于沖決牢獄感；三、起源與對(duì)上帝的敬畏上帝；四、評(píng)《哲學(xué)辭典》
什么是時(shí)間？時(shí)間是什么？
道的展開(kāi)
第二部分自然律
關(guān)于宇宙的年齡
大爆炸從未發(fā)生過(guò)
原始宇宙秩序與規(guī)律
物理學(xué)定律使宇宙有序
自然律的結(jié)構(gòu)
星系是如何誕生的？
星星也會(huì)死亡
宇宙是由什么構(gòu)成的？——暗物質(zhì)和暗能量
從相對(duì)到絕對(duì)
從“第二哲學(xué)”到“第一哲學(xué)”
全宇宙的化學(xué)元素和早期原子論——上帝站在元素周期表的背后
一、氫；二、氧；三、氮；四、氯；五、磷；六、鋅和鎳；七、鎢、鉬、鉻、鉑、碲；八、近代化學(xué)之父道爾頓；九、阿佛加德羅常數(shù)；十、邁爾和門(mén)捷列夫的元素周期表
化學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展
一、比利時(shí)工業(yè)化學(xué)家索爾維；二、氮的固定與合成氨工業(yè)；三、物理化學(xué)的建立與發(fā)展
26種礦物即將枯竭，人類將怎樣過(guò)？
什么是“精密科學(xué)”？
電子與原子的碰撞
布朗運(yùn)動(dòng)——原子存在的證明
近代科學(xué)的幾位先驅(qū)
一、開(kāi)普勒；二、伽利略；三、牛頓；四、他們的杰出同時(shí)代人
關(guān)于太陽(yáng)的內(nèi)部構(gòu)造
關(guān)于水
計(jì)算機(jī)的鼻祖巴貝茲
數(shù)學(xué)和物理
真理與美
數(shù)學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)
一、純粹數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)；二、理論物理學(xué)和數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)是發(fā)明，還是發(fā)現(xiàn)？——宇宙數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)史上偉大的數(shù)學(xué)家們
一、古代數(shù)學(xué)；二、古希臘數(shù)學(xué)的起源；三、中世紀(jì)數(shù)學(xué)；四、歐洲文藝復(fù)興數(shù)學(xué)；五、萊布尼茨；六、牛頓；七、伯努利家族；八、歐拉；九、拉格朗日；十、蒙日；十一、拉普拉斯；十二、高斯；十三、哥西；十四、傅里葉；十五、羅巴切夫斯基；十六、阿貝爾；十七、伽羅瓦；十八、雅可比；十九、戴德金；二十、庫(kù)默爾；二十一、泰勒；二十二、康托爾；二十三、黎曼；二十四、克萊茵；二十五、希爾伯特；二十六、諾特；二十七、馮?諾伊曼；二十八、從古羅馬算盤(pán)到電子計(jì)算機(jī)裝置
常微分方程與函數(shù)——通往上帝的階梯
偏微分方程——數(shù)學(xué)物理方程與上帝說(shuō)的語(yǔ)言
微分幾何——通往上帝的任意曲線和曲面
變分法——上帝說(shuō)的語(yǔ)言
概率論——上帝好像在說(shuō)另一種語(yǔ)言
傅立葉級(jí)數(shù)的廣泛應(yīng)用——上帝愛(ài)說(shuō)的語(yǔ)言
電子沒(méi)有體積——電子是宇宙的幽靈嗎？
再論尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)
當(dāng)代物理學(xué)幾個(gè)懸而未決的問(wèn)題
量子力學(xué)的歷史片斷
海森伯和現(xiàn)代物理學(xué)
狄拉克宇宙學(xué)
超弦理論
關(guān)于生物計(jì)算機(jī)的探索
孤獨(dú)的人類
歐洲南方天文臺(tái)
變化是時(shí)間的量度
生命和宇宙
小行星撞擊地球
“自然常數(shù)”和哲學(xué)
從量子力學(xué)轉(zhuǎn)向生物學(xué)
被忽視了的孟德?tīng)?br />科學(xué)的追求及其動(dòng)機(jī)
我與樹(shù)木
玻色對(duì)量子電動(dòng)力學(xué)的貢獻(xiàn)
生命是偶然出現(xiàn)的嗎？
發(fā)現(xiàn)恐龍的DNA
免疫系統(tǒng)的進(jìn)化史
癡呆癥的化學(xué)反應(yīng)
生物進(jìn)化與地質(zhì)災(zāi)變
限制食量者長(zhǎng)壽
滅絕的動(dòng)物能否復(fù)活？
21世紀(jì)科學(xué)兩大課題
一、揭開(kāi)人腦的秘密；二、揭開(kāi)記憶的奧秘
土壤：人類重要環(huán)境
化學(xué)成長(zhǎng)為成熟科學(xué)
因果律：宇宙最高自然法則
人類?小鼠?猩猩
第三部分道德律
道德律統(tǒng)治、支配、管理我國(guó)皖南徽派古建筑底下居民的軌跡
人腦的精神錯(cuò)亂——“道德律”被攪亂
一、17種人格集于一身；二、足球比賽刺激大腦產(chǎn)生快感；三、賭博強(qiáng)迫癥；四、精神躁狂狀態(tài)；五、各種各樣的精神病與道德律的沖突
生物倫理道德學(xué)
傷天害理的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)——抵制動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的呼聲漸高
安樂(lè)死——尋求更好的死亡方式
我國(guó)云南高原的自然律與道德律的交叉
一、茶馬古道；二、茨中村的法國(guó)天主教堂；三、麗江：最適宜人類居住的地方；四、司機(jī)被殘害
語(yǔ)言的表達(dá)與道德律
“小警察”和“犯罪分子”
《圣經(jīng)》里頭有關(guān)早期人類道德意識(shí)的記錄
天地良心——“罪的本身”
四種殺人罪
道與德——合起來(lái)為“道德”
西沉落日，自然律與道德律的縱橫交叉
我是個(gè)世界因果律者
失去記憶：道德意識(shí)中斷
人類進(jìn)化方向
后記：拾垃圾的老嫗
主要參考文獻(xiàn)來(lái)源
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