博丹論主權(quán)

　　重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋?zhuān)忉屖呛B(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典，移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類(lèi)亙古基業(yè)。

　　博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法國(guó)法學(xué)家和政治哲學(xué)家，生活在新教改革的余波之后以及宗教沖突的背景之下，以其主權(quán)理論聞名。 叢書(shū)主編婁林（1979— ），中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院講師，哲學(xué)博士，主要研究方向?yàn)橹形鞣焦诺鋵W(xué)，古希臘詩(shī)歌，著有《必歌九德——品達(dá)第八首皮托凱歌釋義》，主要譯作有《扎拉圖斯特拉如是說(shuō)》（合譯）、《幽暗的誘惑：品達(dá)、晦澀和古典傳統(tǒng)》《尼采的教誨：解釋一種》。