蘇格拉底問題與現(xiàn)代性：施特勞斯講演與論文集（卷二 增訂本）

　　“蘇格拉底問題”是一個古老的問題，這就是蘇格拉底在世時曾受到過的張揚(yáng)理性主義的指控。從現(xiàn)代性問題出發(fā)，尼采再次對蘇格拉底提出指控：由于蘇格拉底犯了唯理主義的大錯，才惹出了西方現(xiàn)代性這一“世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和漩渦中心”。據(jù)此，尼采宣布了蘇格拉底這個歷史“偶像的黃昏”。海德格爾接過尼采的指控，并跟隨尼采致力于回到蘇格拉底之前的自然哲人……好些哲人則跟著尼采-海德格爾步入后現(xiàn)代的黎明。同樣從現(xiàn)代性問題出發(fā)，施特勞斯卻通過重審“蘇格拉底問題”駁回了尼采對蘇格拉底提出的阿里斯托芬式的指控，并把現(xiàn)代性問題的指控轉(zhuǎn)過來對準(zhǔn)了尼采自己——現(xiàn)代性的三次浪頭恰恰是西方哲人不再理會或不再能理解蘇格拉底問題的結(jié)果。換言之，通過重審“蘇格拉底問題”，施特勞斯看清了現(xiàn)代性問題的深遠(yuǎn)本相，并由此找到了超克現(xiàn)代性方案的方案：回到原初的“蘇格拉底問題”，而非奔向拋棄這一問題的后現(xiàn)代。就此而言，重審“蘇格拉底問題”是施特勞斯一生學(xué)術(shù)的基本著力點(diǎn)。施特勞斯有三部自編文集傳世：《什么是政治哲學(xué)》（1959）、《古今自由主義》（1968）和《柏拉圖式政治哲學(xué)研究》——從中我們不難看到“蘇格拉底問題”的所在位置。施特勞斯逝世后，其后學(xué)陸續(xù)刊布了不少施特勞斯的早期文稿和未刊講稿，并結(jié)集出版：Thomas L. Pangle編，《古典理性主義的重生》（1989），邁爾編，《施特勞斯文集》卷一至卷三。然而，這兩個文集都沒有收全施特勞斯生前在各類學(xué)刊上發(fā)表過的所有文稿。《蘇格拉底問題與現(xiàn)代性 施特勞斯講演與論文集（卷二 增訂本）》致力于收集所有未曾結(jié)集的施特勞斯文稿，五年前初版（華夏出版社2008）時收文共14篇。眼下這個增訂本刪去兩篇已歸入施特勞斯相關(guān)文集的文章，另增補(bǔ)15篇文稿，其中八篇為晚近整理出來的未刊稿（含書信一封），共27篇，按發(fā)表或?qū)懽鲿r間先后排序。初版時的舊譯，亦作了覆校。

　　列奧·施特勞斯（Leo Strauss），美國古典學(xué)者，政治哲學(xué)家，代表作有《什么是政治哲學(xué)》《迫害與寫作藝術(shù)》《關(guān)于馬基雅維里的思考》《哲學(xué)與律法》《色諾芬的蘇格拉底言辭》等。