老子思想初探

　　《老子思想初探》分為兩個部分，一個部分是總論，取名為《道德經(jīng)》之哲學(xué)原理。就是對《道德經(jīng)》所包含的思想的一個綜述，一個整體的把握。這也是理解經(jīng)文的基礎(chǔ)，腦子里先有這些概念和觀念，再去讀經(jīng)文，再去看對于它的逐條翻譯，就會有一個豁然開朗的感覺。所以，就是在解釋經(jīng)文，幫助人們怎樣讀懂經(jīng)文。二部分就是對經(jīng)文的逐條翻譯，取名為經(jīng)文正義，在這一部分里作者采用直接翻譯的方式，不對經(jīng)文古詞匯進行考究，而是追求作者解釋的內(nèi)容要表達(dá)和經(jīng)文同樣意思。

　　李紅振，41歲，河北機電學(xué)校畢業(yè)，從小喜歡讀哲學(xué)類的書籍，在學(xué)校里讀書時通讀了西方哲學(xué)名著，在這期間受笛卡爾、斯賓諾莎的唯理論傳統(tǒng)影響較深，崇尚純思辨的獲取知識的信仰，隨著讀書的深入，逐漸轉(zhuǎn)向我國的傳統(tǒng)知識，認(rèn)識到傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的重要，但同時也認(rèn)為傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)要發(fā)揚光大必須要重建中醫(yī)學(xué)理論，必須要使中醫(yī)學(xué)理論既要符合實證又要符合邏輯規(guī)律，使得中醫(yī)學(xué)理論成為像現(xiàn)代物理學(xué)和生理學(xué)意義上的知識和學(xué)說才行。在那時確立了自己的研究方向，多少年來無論生活境遇如何，幼時的理想和目標(biāo)一直未變。研究傳統(tǒng)文化避不開易和道的課題，研究中醫(yī)同樣也是如此，事實上道和易也是真課題。所以在他的目標(biāo)中，他準(zhǔn)備寫三本書，研究《道德經(jīng)》的《《道德經(jīng)》之哲學(xué)原理》，研究《易經(jīng)》的《易經(jīng)研究》，中醫(yī)學(xué)基本理論準(zhǔn)備定名為《生化論》。這基本上是作者這一生的研究方向和目標(biāo)。