王船山哲學(xué)研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	劉梁劍著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	東方青年學(xué)人文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208137844	出版時(shí)間：	2016-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	331	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本選題由兩部分組成，開(kāi)始部分是作者在博士論文《天·人·際：對(duì)王船山的形而上學(xué)闡明》基礎(chǔ)上進(jìn)行的改寫(xiě)，第二部分是作者進(jìn)一步研究王夫之思想的文章。兩部分在思想內(nèi)涵和邏輯關(guān)系上存在遞進(jìn)關(guān)系，是一個(gè)由淺入深的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　劉梁劍，華東師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，中國(guó)現(xiàn)代文化思想研究所研究員。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)和中西哲學(xué)比較，承擔(dān)教育部 2011年度 “漢語(yǔ)與中國(guó)思想的特質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的語(yǔ)言哲學(xué)向度” 重大項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

序楊國(guó)榮
內(nèi)篇
第一章際之初描
第一節(jié) 際之三義
第二節(jié) 際作為視域的意義
第三節(jié) 方法論的說(shuō)明
第二章天
第一節(jié) 言幽明而不言有無(wú)
第二節(jié) 時(shí)之三際
第三節(jié) 氣、太極、道、理
一、太極生陰陽(yáng)
二、一陰一陽(yáng)之謂道
三、理
第三章人
第一節(jié) 天命之謂性
第二節(jié) 始終與成性
第三節(jié) 心
一、心統(tǒng)性
二、道心與人心之際
三、心不是實(shí)體
第四章際之展開(kāi)
第一節(jié) 情
一、感于物而動(dòng)，性之情也
二、仁：共通感與人際
三、通天盡人：從詩(shī)的源始經(jīng)驗(yàn)而來(lái)
第二節(jié) 語(yǔ)言
第三節(jié) 知
一、形神物三相遇而知覺(jué)乃發(fā)
二、知藉格物
三、知與時(shí)中
四、詮釋與對(duì)文本的知 141余論 149征引文獻(xiàn)舉要
外篇
船山生命學(xué)譜——基于詩(shī)文序跋的考察
“無(wú)善無(wú)惡心之體”：船山與陽(yáng)明關(guān)于心學(xué)的智性對(duì)話(huà)
Contemporary Chinese Studies of WANG Fuzhi in Mainland China（當(dāng)代中國(guó)大陸船山學(xué)平議）
Mencius and Wang Fuzhi（孟子與王夫之）
A Tentative New Theory of Justice through Philosophical Grammatical Investigation into the “Deviation” of “Zhengyi” from “Justice”（正義新論：對(duì)“正義”偏離“Justice”的哲學(xué)語(yǔ)法考察）
Ji as a Speculative Word： Thinking from Hegel and through Wang Fuzhi and Heidegger（思辨的“際”：王夫之、黑格爾與海德格爾之對(duì)話(huà)）
后記
新版后記