儒學、數(shù)術(shù)與政治：災異的政治文化史

　　古代中國，災異往往被認為是上天對人事的預兆或譴告，具有特殊的政治含義?！度鍖W、數(shù)術(shù)與政治：災異的政治文化史》追溯災異理論的思想和技術(shù)淵源，探究儒學災異論的內(nèi)容、形成過程及其與數(shù)術(shù)和政治的關(guān)系，從政治文化的角度考察中國古代學術(shù)學理和實用兩種取向之間的矛盾。災異論的學理取向?qū)е聠适Я龅募夹g(shù)化，消解天的權(quán)*，最終走向自我否定；而實用取向同樣會偏離儒家之道，為權(quán)力所左右。災異的政治文化史，折射出中國古代學術(shù)面對集權(quán)政治的尷尬處境。

　　陳侃理，北京大學歷史學博士，現(xiàn)供職于北京大學歷史學系暨中國古代史研究中心，主要研究方向是秦漢魏晉史、中國古代政治文化及出土文獻。