人類砍頭小史

美女館長與人類頭顱的那些事兒
序言 奧利弗?克倫威爾的頭顱
導(dǎo)言 誘人的頭顱
第一章 干縮人頭
干縮人頭是牛津大學(xué)皮特河博物館的“重頭戲”，是人們注意力的中心。這些干縮人頭幫助我們打破成見，挑戰(zhàn)人們關(guān)于所謂原始習(xí)俗的假設(shè)，同時還可以幫助我們面對數(shù)百年來與南美文化接觸中的錯綜復(fù)雜性。
第二章 戰(zhàn)場上的人頭戰(zhàn)利品
戰(zhàn)爭的單調(diào)乏味導(dǎo)致人們把死人的骨骼用于娛樂，這暗示了一種自豪感以及一種戰(zhàn)勝敵人的力量，這種據(jù)為己有的行為也可能是最高權(quán)力的表達(dá)。有些人頭被像狩獵戰(zhàn)利品一樣對待，但另外一些則變成了愛的象征、吉祥物、偽科學(xué)標(biāo)本或玩具。
第三章 歐洲的斷頭臺文化
斷頭臺是終極舞臺，千百年來，生與死在這里嚴(yán)肅上演。斬首是劊子手的杰作，圍在斷頭臺周圍的人群很快就會對他的表現(xiàn)作出評判；而斷頭機的出現(xiàn)將斬首轉(zhuǎn)變成了一套不帶感情的程序，盡可能把殘忍程度最小化了。
第四章 人頭與藝術(shù)再創(chuàng)造
當(dāng)藝術(shù)家畫一幅肖像或一顆砍下的人頭或者同時畫這兩者的時候，他是在追蹤身體與想象之間的一條界線：肖像要求想象性地進(jìn)入對象的“靈魂”；被砍下的人頭則需要想象性地跳過死亡的邊界。
第五章 人類的頭顱崇拜史
在人類歷史上的大部分時間里，活人一直轉(zhuǎn)向死人尋求魔力。死人的尸體是令人興奮的東西，那些看上去似乎能夠抵抗腐爛的部件，仿佛在抵抗著死亡，堅持著生的力量。
第六章 用于科研的人類顱骨
在1 9 世紀(jì)，人類顱骨成了科學(xué)收藏和科學(xué)探索的一根支柱，從進(jìn)化生物學(xué)到臨床心理學(xué)，人頭都構(gòu)成了人類特征科學(xué)的基石。有人對顱相學(xué)本身避之唯恐不及，視之為披著科學(xué)外衣的算命；但大量的顱相學(xué)家還是以極大的熱情促進(jìn)了人頭的研究，并留下不少遺產(chǎn)。
第七章 醫(yī)學(xué)院的人頭解剖
解剖頭顱是一件艱苦的體力活，需要很高的準(zhǔn)確度，這代表了最大的體力挑戰(zhàn)和情感挑戰(zhàn)，但也帶來了不可否認(rèn)的強烈興奮，醫(yī)科學(xué)生常常能從中感受到探索人與物之間邊界的魅力和恐懼。
第八章 人頭實驗
人頭與動物相連的實驗是否為未來的頭部移植創(chuàng)造了某種可能性？現(xiàn)代人體冷凍機構(gòu)所冷凍的人頭在未來是否存在“起死回生”的可能？我們癡迷于自己的頭顱，其漫長的歷史有著如此多的理由——有些是實際的，有些是審美的，有些是生物學(xué)的，有些是哲學(xué)的。
結(jié)論 是別人的頭顱還是我們的？
人頭總是以復(fù)雜而矛盾的方式吸引我們的注意，這種感覺既熟悉又超脫塵世。它們提醒我們記住自己的脆弱；它們迫使我們觀照內(nèi)心的自我，誘使我們研究人性的局限。我們或許不喜歡自己看到的，但那本身不是我們轉(zhuǎn)過臉去的理由。
致謝
譯后記