續(xù)百川學海

　　《百川學?！肥抢^我國第一部叢書《儒學警悟》之后，第二部宋人輯撰的大型叢書，其名源于揚雄的《揚子·法言》「百川學海而至于?！?。《百川學?！肥珍洑v代典籍達百種之多，內容多為唐宋野史雜說、掌故瑣記、朝廷故事、軼聞雜史，典章制度等，間有兩晉南北朝著作及多種宋人譜錄、詩話和書法專著等，文獻價值及史料價值極為突出，是研究我國古代文化藝術發(fā)展、歷朝各代沿革變遷的重要文獻資料。由于該叢書流傳較廣，影響遠遠大于我國古代第一部叢書《儒學警悟》，故被視為中國古代叢書之鼻祖。《百川學?！吩诰幾悸飞蟼戎匾笆冯s說、掌故瑣記、軼聞雜史匯集，對散佚民間的珍稀資料搜羅頗為突出，重視史料價值和文獻傳承作用，就官修正史和傳統(tǒng)經(jīng)典文獻研究而言，具有十分顯著的拾遺補缺作用，為后人所推崇和效仿。因此，繼《百川學海》之后，明代吳永仿照其體例和編纂思路，再編《續(xù)百川學?！贰！独m(xù)百川學?！罚踩?，收錄歷代圖書一百一十一種，共六十冊、一百四十四卷。其以《百川學?！防m(xù)書為編纂宗旨，在體例上仍以《百川學?！肥旄身樞蚓帪槭?。在選目上亦參照《百川學?！返臉藴?，甚至個別選入典籍與《百川學海》相同。吳氏在其所撰序中自稱「唯學海一書，皆匯唐宋名卿材大夫所別撰，大則譚經(jīng)考世，次亦不失廣見博聞」。但實際上，此書并非如吳氏所說「暇日檢敝篋手訂，采其遺佚者為續(xù)篇」，而是輯錄明鈔本《說郛》大部分內容纂輯而成。值得重視的是，吳永輯錄主要源自明本《說郛》，其內容與清順治四年（一六四七年）宛委山堂本《說郛》及《說郛續(xù)》有明顯差異，其文獻價值更為突出?！独m(xù)百川學?！匪諆热輼O其豐富，既有儒學、經(jīng)學知識，又有宣揚善惡報應、人世輪回的荒誕小說；既有文人墨客論詩、論文、論書的風雅之作，又有專門介紹硯、刀劍、茶、酒、菜蔬、果木、花草、鳥禽等實用知識的經(jīng)驗總結；既有纂輯歷朝遺事者，更有個人傳記，題材不一而足。這些文獻資料，不僅使歷朝各代社會百態(tài)躍然紙上，同時也很好地補充了正著、正史的不足與缺憾。許多珍稀文獻僅見于此，為后世學術研究所倚重。

暫缺《續(xù)百川學?！纷髡吆喗?/div>