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中華古導(dǎo)引學(xué)

中華古導(dǎo)引學(xué)

定 價:¥60.00

作 者: 林中鵬,(日)早島妙聽
出版社: 北京體育大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787564416331 出版時間: 2014-10-01 包裝:
開本: 16開 頁數(shù): 338 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《中華古導(dǎo)引學(xué)》對中華古導(dǎo)引學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)行了深入的研究,對中國導(dǎo)引的發(fā)生、發(fā)展、作用以及與道教、佛教、儒教的關(guān)系和歷史的研究成果均作出了詳細(xì)闡述,《中華古導(dǎo)引學(xué)》包含了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生健身知識的歷史。為目前較為全面論述中華古導(dǎo)引的專著。

作者簡介

  林中鵬,中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)文化學(xué)者。長期從事現(xiàn)代科學(xué)研究(1962~1988年),曾參與東西方?jīng)Q策學(xué)方法論的比較研究。1962年畢業(yè)于廈門大學(xué)化學(xué)系,1985年任高級工程師,1991年任中國現(xiàn)代管理科學(xué)院教授,1989年任中國華僑文化福利基金會秘書長。1979年3月,應(yīng)邀在時任衛(wèi)生部部長江一真主持的“中西醫(yī)結(jié)合座談會”上作題為《中國醫(yī)藥學(xué)方法論》的報告,指出中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)數(shù)千年來不僅為中華民族的繁衍生息做出過偉大貢獻(xiàn),而且中醫(yī)價值評估體系的核心——人天合一整體觀對人類未來生存質(zhì)量的持續(xù)提高具有重要的方法論價值;并認(rèn)為二十年來(1958~1978年)“中西醫(yī)結(jié)合”之所以乏善可陳,在于長期以來主流管理思維習(xí)慣于以西方醫(yī)學(xué)價值觀作為審判中醫(yī)文明得失的法庭,限制了中醫(yī)優(yōu)勢的發(fā)揮;報告還強(qiáng)調(diào),尊重中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)的價值評估體系,為東、西方醫(yī)學(xué)留下各自獨立發(fā)展的足夠空間,才是正確的發(fā)展方向。1979年7月,國務(wù)院指示衛(wèi)生部召開“氣功科學(xué)實驗現(xiàn)場匯報會”,應(yīng)衛(wèi)生部邀請,參與學(xué)術(shù)組織工作并客串現(xiàn)場主持。方毅、耿飚、陳慕華等國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)蒞臨聽取匯報并作重要指示。1981年,經(jīng)中央批準(zhǔn),成立了第一個氣功學(xué)術(shù)團(tuán)體——中華氣功科學(xué)研究會,被選為常務(wù)理事;1984年經(jīng)研究會批準(zhǔn),創(chuàng)建中華氣功進(jìn)修學(xué)院,任常務(wù)副院長、院長(1984~1997年),先后培養(yǎng)近萬名優(yōu)秀人才并從中選拔出近500名指導(dǎo)教師。1994年,應(yīng)國家體委邀請,擔(dān)任首屆“世界太極修煉大會”學(xué)術(shù)委員會主委;1997年擔(dān)任“97’國際養(yǎng)生文化節(jié)”暨“首屆國際養(yǎng)生文化學(xué)術(shù)年會”學(xué)術(shù)領(lǐng)銜;2008年發(fā)起組織“中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)復(fù)興論壇”,任大會主席。目前擔(dān)任世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會副主席兼學(xué)術(shù)委員會主委。中華原創(chuàng)醫(yī)學(xué)方面的主要著作百余篇(不合現(xiàn)代化學(xué)和現(xiàn)代管理學(xué)研究方面40余篇論文)。早島妙聽,日本道觀副住持道長,道家道學(xué)院副校長,日本道教協(xié)會理事長,世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會副主席。31年來,早島妙聽副主持道長在日本道觀的始祖早島天來大師的帶領(lǐng)下,不斷地積累導(dǎo)引術(shù)、動功術(shù)與洗心術(shù)的修行。在日蓮宗身延山修行后,身為僧侶的她取得了教師的資格。1999年6月,擔(dān)任日本道觀副道長、道家(道)學(xué)院副校長。2004年,由嗣漢天師府第六十四代天師授予道士稱號,并擔(dān)任第六十四代嗣漢天師府的顧問。2010年,任世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會副主席。2013年,一般財團(tuán)法人日本道教協(xié)會成立后,任理事長一職。早島妙聽副住持道長與世界醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會,以及首都師范大學(xué)圍繞著導(dǎo)引醫(yī)學(xué)、道教醫(yī)學(xué)的歷史與發(fā)展等內(nèi)容開展了共同研究活動,并致力于收集、研究與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的道教、道家哲學(xué)相關(guān)的日本江戶時代的漢籍,出版了相應(yīng)的書籍。同時還在日本全國的道家(道)學(xué)院開展講座,傳播老少皆懂的道家思想,傳授幫助大家度過健康、幸福的人生的道家思想之精髓。著有《三語版道·導(dǎo)引與人類之前程》(2013年)、《三語版·天來大師的“道”之旅》(早島妙瑞監(jiān)修),出版了《定本解讀(老子道德經(jīng))》(早島天來著)、《和本(老子道德經(jīng))三種復(fù)刻版》等書。

圖書目錄

第一章 概論
第一節(jié) 淵源探蹤
第二節(jié) 歷史發(fā)展
第三節(jié) 門類劃分
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 理論基礎(chǔ)
第六節(jié) 現(xiàn)代價值
第二章 整體觀——東方古文明的搖籃
第一節(jié) 關(guān)于宇宙的整體觀
第二節(jié) 關(guān)于工程的整體觀
第三節(jié) 關(guān)于戰(zhàn)略決策的整體觀
第四節(jié) 關(guān)于兵法之整體觀
第三章 整體觀——中醫(yī)學(xué)之魂
第一節(jié) 人體生命整體觀
第二節(jié) 辯證模型整體觀
第三節(jié) 治療體系整體觀
第四節(jié) 中醫(yī)整體觀的現(xiàn)代輝煌
第四章 整體觀——經(jīng)絡(luò)學(xué)之淵藪
第一節(jié) 經(jīng)絡(luò)的重要意義
第二節(jié) 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的內(nèi)涵
第三節(jié) 經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)生與發(fā)展
第四節(jié) 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的量子化通道
第五節(jié) 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)與導(dǎo)引學(xué)
第五章 整體觀——導(dǎo)引學(xué)的核心
第一節(jié) 人天合
第二節(jié) 人與社會
第三節(jié) 心身協(xié)調(diào)
第四節(jié) 性命修持
第六章 遠(yuǎn)古論道
第一節(jié) 史前傳說
第二節(jié) 老子與《道德經(jīng)》
第三節(jié) 《莊子》論養(yǎng)生
第四節(jié) 《行氣玉銘》——完美的靜修教程
第五節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
第七章 秦漢導(dǎo)引學(xué)
第一節(jié) 張家山漢墓竹簡——《引書》
第二節(jié) 馬王堆漢墓書簡帛畫
第三節(jié) 《淮南鴻烈》
第四節(jié) 《周易參同契》與古煉丹學(xué)
第八章 兩晉隋唐導(dǎo)引學(xué)
第一節(jié) 是非兩部《黃庭經(jīng)》
第二節(jié) 葛洪與《抱樸子》
第三節(jié) 陶弘景與《養(yǎng)性延命錄》
第四節(jié) 《諸病源候論》
第五節(jié) 孫思邈與《千金方》
第九章 兩宋金元導(dǎo)引學(xué)
第一節(jié) 丹波康賴與《醫(yī)心方》
第二節(jié) 《圣濟(jì)總錄》與導(dǎo)引學(xué)
第三節(jié) 張平叔與《悟真篇》
第十章 明清導(dǎo)引學(xué)
第一節(jié) 導(dǎo)引學(xué)的盛衰之變
第二節(jié) 醫(yī)家導(dǎo)引的成熟
第三節(jié) 土人修養(yǎng)與導(dǎo)引
第四節(jié) 道藏與內(nèi)丹術(shù)
附錄一 中鵬:印度瑜伽文明與導(dǎo)引學(xué)
附錄二 島妙聽:日本導(dǎo)引醫(yī)學(xué)簡史

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