留住手藝：名錄制度下民間手工藝的保護與傳承研究

序
前言
第一章 緒論
第一節(jié) 選題緣由與依據
一、非物質文化遺產保護與傳承研究主題的興起
二、社會人類學公共領域反思性研究的延伸
三、研究機緣
第二節(jié) 相關研究回顧
一、非物質文化遺產研究
二、民間手工藝保護與傳承研究
第三節(jié) 研究視點、理論借鑒及其分析框架
一、研究視點
二、理論借鑒與討論
三、研究分析框架
第四節(jié) 研究對象、方法及相關概念
一、研究對象
二、研究方法
三、相關概念
第二章 寶慶與花瑤的自然生態(tài)與社會文化背景
第一節(jié) 寶慶
一、地理環(huán)境與歷史沿革
二、水系與商業(yè)網絡
三、竹資源與竹文化
四、雕刻技藝
第二節(jié) 花瑤
一、聚落的形成
二、日常生活秩序
三、族群信仰體系
小結
第三章 寶慶竹刻與花瑤挑花的歷史演變及其生存形態(tài)
第一節(jié) 經典性手工藝：寶慶竹刻
一、寶慶竹刻的歷史敘事
二、捆綁的翻簧竹刻技藝
第二節(jié) 習俗化手工藝：花瑤挑花
一、服飾：花瑤挑花技藝的載體
二、花瑤挑花生存的文化情境
小結
第四章 名錄體系下寶慶竹刻與花瑤挑花的生存境遇
第一節(jié) 政府主導下名錄保護制度與體系的發(fā)展
第二節(jié) “冷”到“熱”的轉變：地方政府申報實踐
一、申報態(tài)度轉向：從“冷漠”到“爭奪”
二、申報策略
第三節(jié) 各有難處：挑花與竹刻技藝的現(xiàn)實生存境遇
一、挑花技藝情境的變遷
二、竹刻技藝系統(tǒng)的流失
小結
第五章 代表性傳承人的遴選紛爭與符號區(qū)隔
第一節(jié) 誰能代表
一、竹刻技藝二元認定體系的博弈
二、挑花技藝管理者評定與社會評價的偏差
第二節(jié) 代表性傳承人遴選的逐力
一、個人象征資本的積累
二、官位資本的介入
第三節(jié) 代表性傳承人的符號區(qū)隔和反射性影響
一、傳承人與代表性傳承人的區(qū)隔
二、名錄制度規(guī)約及其反射性影響——以FTM為個案
小結
第六章 名錄制度下寶慶竹刻與花瑤挑花保護路徑的選擇
第一節(jié) 生產性方式保護模式的延展
一、“精”“致”產業(yè)支撐的翻簧竹刻技藝
二、從日常生活飾物到旅游商品的花瑤挑花
第二節(jié) 轉向制度教育傳承
一、親緣傳承、業(yè)緣傳承——特殊教育與高職教育
二、親緣傳承、地緣傳承——中小學教育
三、個人技術知識與制度性教育
小結
第七章 結語：名錄制度下民間手工藝保護與傳承的思考
一、主體歸其本位的保護理念
二、分類實施的保護模式
參考文獻
附錄一 雪峰瑤族詔文
附錄二 隆回縣非物質文化遺產代表性傳承人傳承工作目標管理責任書
附錄三 非物質文化遺產學校教育現(xiàn)狀調查表
后記