散文審美與學(xué)理性闡釋

第一編 散文審美與審美觀念
一、中國(guó)現(xiàn)代散文審美觀念的建立
二、林語(yǔ)堂及“論語(yǔ)派”審美的價(jià)值思辨
三、“楊朔模式”及其悖失態(tài)勢(shì)
四、“毛批”楊朔與“詩(shī)化”思潮的21世紀(jì)價(jià)值
五、探究散文內(nèi)在的審美特質(zhì)
六、新世紀(jì)散文批評(píng)理念重建的兩個(gè)問(wèn)題

第二編 散文審美與詩(shī)性?xún)r(jià)值
一、論五四散文形式審美的價(jià)值建構(gòu)
二、現(xiàn)代主義與詩(shī)性之沉浮
——一個(gè)現(xiàn)當(dāng)代散文史識(shí)的發(fā)現(xiàn)與描述
三、重建中國(guó)當(dāng)代散文審美訴求的詩(shī)性
——以趙麗宏散文為研究個(gè)案
四、余光中“新散文”的審美理想及其價(jià)值
五、“零度”審美境界的解讀
——以史鐵生《想念地壇》為例
六、詩(shī)性與智慧并置的訴求
——以肖鳳散文為例

第三編 散文審美與作家自我
一、魯迅：另類(lèi)浪漫主義的自我解剖
二、朱自清：審美藝術(shù)感覺(jué)的自我呈現(xiàn)
三、巴金：與“文革”決絕的自我涅槃
四、汪曾祺：重新對(duì)林語(yǔ)堂閑適話語(yǔ)的自我演繹
五、韓小蕙：肩負(fù)大道人心的自我獨(dú)行
六、陳奕純：唯美訴求與“跨文類(lèi)”的自我創(chuàng)造

第四編 散文審美與經(jīng)典文本
一、“我的嚴(yán)師”與“我的慈母”：胡適的《我的母親》
二、大美無(wú)言與經(jīng)典主義的美學(xué)：朱自清的《背影》
三、“濃得化不開(kāi)”的詩(shī)情與另類(lèi)表達(dá)：徐志摩的《翡冷翠山居閑話》
四、并非老淚縱橫時(shí)：孫犁的《亡人逸事》
五、樸拙的漫畫(huà)線條與老頑童形象：汪曾祺的《金岳霖先生》
六、一副“道德”交友的清醒劑：賈平凹的《畫(huà)人記》
七、父親，是我生命的路碑：劉鴻伏的《父親》
八、自我思想的出逃與反叛 ：劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》
九、一個(gè)“非散文”的現(xiàn)代主義文本：于堅(jiān)的《云南冬天的樹(shù)林》
十、哲理感悟與感覺(jué)語(yǔ)言的“狂歡”：龐培的《森林與河流》
十一、20世紀(jì)最后一位泥土詩(shī)人：葦岸的《大地的事情》
十二、灶頭、母親與“藍(lán)調(diào)”抒情：金曾豪的《家里的灶頭》
十三、溫情表達(dá)與陽(yáng)剛之美：王英琦的《看社戲》
十四、一念耿耿為自己喊魂：余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
十五、永遠(yuǎn)保持著預(yù)約的希望：林清玄的《可以預(yù)約的雪》
十六、智慧必然來(lái)自孤獨(dú)：龍應(yīng)臺(tái)的《目送》

后記