四樂齋雜錄

序一 不須揚(yáng)鞭自奮蹄
序二 凌云健筆意縱橫
甲編 古代小說、戲曲探研
我國(guó)古代文言短篇小說的形成與發(fā)展
宋元“說經(jīng)”“講史”話本在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的意義
《水滸傳》講授提綱
理解《水滸傳》的三個(gè)前提
悲壯的農(nóng)民起義的史詩
“為市井細(xì)民寫心”的杰作
絢麗的江湖豪俠英雄譜
鮮明的藝術(shù)特色
對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
《水滸傳》對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響
《水滸傳》對(duì)中國(guó)社會(huì)廣泛深入的影響
《水滸傳》對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)廣泛深入的影響
《水滸傳》巨大的國(guó)際影響
關(guān)公文化形成種種
引言
多神崇拜、人神崇拜——關(guān)公文化形成的沃壤
封建帝王的層層加封——關(guān)公文化形成的重要推手
佛教道教的爭(zhēng)相供奉——關(guān)公文化形成的又一重要推手
文學(xué)藝術(shù)的描寫頌揚(yáng)——關(guān)公文化形成的重要載體
結(jié)語
關(guān)漢卿和關(guān)公文化
關(guān)漢卿——中國(guó)戲曲之父
《單刀會(huì)》——古代英雄關(guān)羽的頌歌
關(guān)公戲——傳播關(guān)公文化的重要載體
神仙道化劇三題
神仙道化劇和全真教
神仙道化劇和元代社會(huì)
神仙道化劇和八仙的形成
《中國(guó)神話人物辭典》詞條十則
乙編 古代詩詞曲文鑒考
唐代詩歌繁榮諸因素之我見
毛澤東詩詞和中國(guó)古典詩詞
深厚的學(xué)養(yǎng)，廣博的文史知識(shí)
熱愛古典詩詞，偏愛詩中三李、詞中蘇辛
對(duì)舊體詩詞形式的嫻熟運(yùn)用和推陳出新
嚴(yán)肅細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度
中國(guó)古代詩歌中的對(duì)仗藝術(shù)
先秦至南北朝，詩歌對(duì)仗藝術(shù)的萌生雛形期
唐代，詩歌對(duì)仗藝術(shù)的成熟定型期
宋代以后，詩歌對(duì)仗藝術(shù)的繼承發(fā)展期
突起突收 思緒跳躍——以《行路難》（其一）為例，說說李白七言歌行的結(jié)構(gòu)藝術(shù)
筆意縱橫 嚴(yán)守格律——談杜甫七律《登高》的對(duì)仗
山中歲月海上情——南宋辛派詞人劉辰翁和他的【柳梢青】《春感》賞析
說說“博喻”
“一”字的巧用
《統(tǒng)萬城銘》的文學(xué)價(jià)值
《統(tǒng)萬城銘》校注
靖邊新出土唐楊會(huì)墓文物初考
《楊會(huì)墓志銘》標(biāo)注
丙編 學(xué)陶（行知）傳陶說教育
人民教育家——陶行知
陶行知先生三大教育實(shí)踐活動(dòng)
教育下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)辦曉莊學(xué)校——陶行知先生三大教育實(shí)踐活動(dòng)之一
普及教育運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)——陶行知先生三大教育實(shí)踐活動(dòng)之二
人才教育實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)辦育才學(xué)?！招兄壬蠼逃龑?shí)踐活動(dòng)之三
陶行知生活教育活動(dòng)的特點(diǎn)和意義
向偉大的人民教育家陶行知先生學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)陶行知先生一生“追求真理做真人”的精神
學(xué)習(xí)陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神
新教育的曙光——紀(jì)念甘谷縣私立仁愛小學(xué)誕辰60周年
為人師重師德——答學(xué)生問
關(guān)于我市學(xué)前教育的一點(diǎn)建議
丁編 專論書評(píng)及其他
關(guān)于新時(shí)期中篇小說的崛起
丹崖佛地 絲路明珠——麥積山覽勝
一本具有開拓意義的姓名學(xué)專著——李浩新著《正體·表德·美稱》評(píng)介
詩聯(lián)隨心寫 拳拳赤子情——潘力生、成應(yīng)求詩聯(lián)選評(píng)
塞上明珠 光耀千秋——讀賀菊芳同志《紅石峽摩崖石刻》
電大語文教材注釋商兌
《靖邊縣鎮(zhèn)靖師氏族譜》序
《馬騰云夫婦墓志》標(biāo)注
跋