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西方哲學(xué):生命-實(shí)踐教育學(xué)視角之思

西方哲學(xué):生命-實(shí)踐教育學(xué)視角之思

定 價(jià):¥48.00

作 者: 劉良華
出版社: 華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787567528796 出版時(shí)間: 2015-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 368 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《西方哲學(xué):“生命·實(shí)踐”教育學(xué)視角之思》重點(diǎn)關(guān)注西方哲學(xué)史上康德式的“三論”哲人。這類哲人的思考往往始于“知識(shí)哲學(xué)”,建構(gòu)“政治哲學(xué)”,最后指向“教育哲學(xué)”。知識(shí)哲學(xué)提供思考世界的方法論;政治哲學(xué)關(guān)注“什么是美好生活”;教育哲學(xué)則回應(yīng)“如何實(shí)現(xiàn)美好生活”。他們對(duì)教育的關(guān)注源自教育能夠造就“新政制”所需的“新民”。本書按照時(shí)間順序分為三個(gè)部分:上篇關(guān)注西方古典哲學(xué),依次解讀蘇格拉底學(xué)派及其分化、希臘化時(shí)代的生命哲學(xué)和羅馬時(shí)代的“生命·實(shí)踐”哲學(xué)。中篇關(guān)注西方現(xiàn)代知識(shí)哲學(xué),分別考察經(jīng)驗(yàn)論知識(shí)哲學(xué)、先驗(yàn)論知識(shí)哲學(xué)、“生命·實(shí)踐”知識(shí)哲學(xué)及其對(duì)政治哲學(xué)與教育哲學(xué)的影響。下篇關(guān)注西方現(xiàn)代政治哲學(xué),詳細(xì)分析平等主義政治哲學(xué)、精英主義政治哲學(xué)、“生命·實(shí)踐”政治哲學(xué)及其教育哲學(xué)。

作者簡介

  劉良華,男,1968年1月出生,湖北洪湖人。華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,主要從事教育哲學(xué)、課程與教學(xué)論研究。出版《校本行動(dòng)研究》、《校本教學(xué)研究》、《有效教學(xué)論》、《教育研究方法》、《敘事教育學(xué)》、《教師專業(yè)成長》、《新父母學(xué)校》、《西方哲學(xué)》等專著。

圖書目錄

前言
一、生命哲學(xué)的內(nèi)部之爭及其趨勢
二、實(shí)踐哲學(xué)的分化與走向
三、本書的結(jié)構(gòu)
上編 古典生命哲學(xué)的內(nèi)部之爭及其實(shí)踐智慧
第一章 蘇格拉底學(xué)派的政治哲學(xué)
第一節(jié) 色諾芬的中庸哲學(xué)
一、“色諾芬問題”
二、“回憶蘇格拉底”
三、色諾芬的教育哲學(xué)
第二節(jié) 柏拉圖的理論理性
一、柏拉圖的先驗(yàn)論知識(shí)哲學(xué)
二、柏拉圖的等級(jí)制政治哲學(xué)
三、區(qū)分精英與大眾:古典教育哲學(xué)的核心觀念
第三節(jié) 亞里士多德的實(shí)踐智慧
一、從先驗(yàn)論到經(jīng)驗(yàn)論
二、從理論理性到實(shí)踐理性
三、柏拉圖與亞里士多德教育哲學(xué)的差異
第二章 希臘化時(shí)代的“非政治”生命哲學(xué)
第一節(jié) 犬儒學(xué)派的苦行主義
一、第歐根尼與犬儒學(xué)派
二、第歐根尼的教育哲學(xué)
三、第歐根尼的苦行論與阿里斯底波的快樂論的比較
第二節(jié) 伊壁鳩魯學(xué)派的快樂主義
一、身體無痛苦、靈魂無紛擾:伊壁鳩魯?shù)膫惱碚軐W(xué)
二、觀念論:伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)
三、伊壁鳩魯?shù)慕逃捌鋵W(xué)派
第三節(jié) 斯多葛學(xué)派的意志主義
一、遵從“自然法”及其有節(jié)制的生活
二、自由意志及其對(duì)激情的抵制
三、斯多葛學(xué)派與伊壁鳩魯學(xué)派的差異
第三章 羅馬時(shí)代的“生命·實(shí)踐”哲學(xué)
第一節(jié) “西塞羅風(fēng)格”
一、西塞羅哲學(xué)與羅馬精神
二、西塞羅的“共和主義”
三、西塞羅的演說教育
第二節(jié) 塞涅卡的“不動(dòng)心”哲學(xué)
一、塞涅卡的反激情
二、從塞涅卡到奧勒留的激情教育
三、羅馬時(shí)代與希臘化時(shí)代的斯多葛學(xué)派的差異
第三節(jié) 奧古斯丁的“理想國”
一、奧古斯丁的人性論
二、奧古斯丁的政治哲學(xué)
三、奧古斯丁的教育哲學(xué)
中編 現(xiàn)代知識(shí)哲學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)論與先驗(yàn)論
第四章 經(jīng)驗(yàn)論與實(shí)證主義
第一節(jié) 洛克的“經(jīng)驗(yàn)主義”
一、人類理解論
二、政府論
三、教育漫話
第二節(jié) 休謨的“懷疑主義”
一、休謨問題
二、休謨的政治哲學(xué)
三、從野蠻到文明:休謨的教育哲學(xué)
第三節(jié) 穆勒的“邏輯體系”
一、穆勒名學(xué)
二、穆勒的政治哲學(xué)
三、穆勒論教育
第五章 先驗(yàn)論與現(xiàn)象學(xué)
第一節(jié) 康德現(xiàn)象學(xué)
一、“純粹理性批判”
二、康德的實(shí)踐哲學(xué)
三、康德的教育哲學(xué)
第二節(jié) 黑格爾現(xiàn)象學(xué)
一、黑格爾的知識(shí)哲學(xué)
二、黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)
三、黑格爾的教育哲學(xué)
第三節(jié) 胡塞爾意向現(xiàn)象學(xué)
一、作為哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)
二、作為方法的現(xiàn)象學(xué)
三、從現(xiàn)象學(xué)到教育現(xiàn)象學(xué)
第六章 “生命·實(shí)踐”知識(shí)哲學(xué)與教育哲學(xué)
第一節(jié) 赫爾巴特的“中間環(huán)節(jié)”
一、赫爾巴特的知識(shí)哲學(xué)及其“中間環(huán)節(jié)”
二、赫爾巴特的實(shí)踐哲學(xué)
三、“普通教育學(xué)”
第二節(jié) 杜威的“哲學(xué)的改造”
一、從旁觀者知識(shí)觀到參與者知識(shí)觀
二、“新舊個(gè)人主義”
三、為民主而教
第三節(jié) 波蘭尼的“個(gè)人知識(shí)”
一、默會(huì)知識(shí)與邊緣意識(shí)
二、波蘭尼的政治哲學(xué)
三、波蘭尼與杜威的教育哲學(xué)的比較
下編 現(xiàn)代政治哲學(xué)中的平民主義與精英主義
第七章 平民主義政治哲學(xué)
第一節(jié) 盧梭的“道法自然”
一、盧梭論人性及其“自然狀態(tài)”
二、“社會(huì)契約論”及其大眾教育
三、“愛彌兒”及其精英教育
第二節(jié) 馬克思的“人的解放”
一、馬克思的知識(shí)哲學(xué)
二、馬克思的政治哲學(xué)
三、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
第三節(jié) 薩特的存在主義與馬克思主義
一、雞尾酒現(xiàn)象學(xué)
二、薩特的政治哲學(xué) 171
三、自我與他人的關(guān)系:薩特的教育哲學(xué) 172
第八章 精英主義政治哲學(xué) 176
第一節(jié) 費(fèi)希特的“浪漫哲學(xué)” 176
一、費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)及其對(duì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響 176
二、費(fèi)希特的實(shí)踐哲學(xué) 181
三、費(fèi)希特的教育哲學(xué) 186
第二節(jié) 尼采的“超人” 189
一、尼采的天才論 189
二、大眾道德與大眾教育 191
三、精英道德與意志教育 194
第三節(jié) 海德格爾的自然與“大在”
一、海德格爾現(xiàn)象學(xué):從意向現(xiàn)象學(xué)到存在現(xiàn)象學(xué) 198
二、海德格爾的“政治時(shí)刻”
三、海德格爾的教育哲學(xué)
第九章 “生命·實(shí)踐”政治哲學(xué)與教育哲學(xué)
第一節(jié) 馬基雅維利的“美德”
一、馬基雅維利的人性論
二、馬基雅維利的政治哲學(xué)
三、馬基雅維利的教育哲學(xué)
第二節(jié) 霍布斯的“自然權(quán)利”
一、論人性:虛榮與對(duì)暴死的恐懼
二、國家是如何誕生的
三、霍布斯的公民教育
第三節(jié) 施特勞斯的“自然正確”
一、“隱微寫作”與施特勞斯解釋學(xué)
二、現(xiàn)代性的三次浪潮與古典政治理性主義
三、施特勞斯的教育哲學(xué)
討論與結(jié)論
后記

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