趙瑞廣博士文存

序一／束景南
序二／楊緒敏
博士篇
慶歷之際的文化轉(zhuǎn)型：宋學(xué)的歷史生成
專家評點(diǎn)
內(nèi)容提要
緒論
第一章 慶歷之際文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)因外緣
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化變遷背景下的宋型文化
第二節(jié) 中晚唐五代的思想文化變遷
第三節(jié) 宋初重文的社會環(huán)境
第四節(jié) 仁宗時期：“斯文”的時代
第五節(jié) 慶歷之際的士風(fēng)
第六節(jié) 慶歷之際疑經(jīng)思潮的興起
第七節(jié) 慶歷之際教育的變革 序一／束景南 序二／楊緒敏 博士篇   慶歷之際的文化轉(zhuǎn)型：宋學(xué)的歷史生成   專家評點(diǎn)   內(nèi)容提要   緒論   第一章  慶歷之際文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)因外緣     第一節(jié)  中國傳統(tǒng)文化變遷背景下的宋型文化     第二節(jié)  中晚唐五代的思想文化變遷     第三節(jié)  宋初重文的社會環(huán)境     第四節(jié)  仁宗時期：“斯文”的時代     第五節(jié)  慶歷之際的士風(fēng)     第六節(jié)  慶歷之際疑經(jīng)思潮的興起     第七節(jié)  慶歷之際教育的變革     第八節(jié)  慶歷之際文化轉(zhuǎn)型的時段劃分   第二章  慶歷之際經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型     第一節(jié)  范仲淹的《易義》與歐陽修的《易童子問》     第二節(jié)  胡瑗的《周易口義》和《洪范口義》     第三節(jié)  歐陽修的《詩本義》與蘇轍的《詩集傳》     第四節(jié)  孫復(fù)、歐陽修的《春秋》學(xué)     第五節(jié)  劉敞的《七經(jīng)小傳》及《春秋》學(xué)：全面疑經(jīng)     第六節(jié)  李覯、司馬光的經(jīng)學(xué)     第七節(jié)  蘇洵、蘇軾、蘇轍的經(jīng)學(xué)思想   第三章  慶歷之際理學(xué)的形成     第一節(jié)  理學(xué)的先驅(qū)     第二節(jié)  “學(xué)統(tǒng)四起”的慶歷之際     第三節(jié)  曾鞏、司馬光、王安石的理學(xué)思想     第四節(jié)  “理學(xué)五子”：理學(xué)的發(fā)展     第五節(jié)  《四書》學(xué)的興起   第四章  慶歷之際文學(xué)的轉(zhuǎn)型     第一節(jié)  慶歷之際文學(xué)思想的轉(zhuǎn)型     第二節(jié)  慶歷之際的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變     第三節(jié)  慶歷之際的古文運(yùn)動   結(jié)語   附錄     一、宋仁宗時期大事編年     二、征引文獻(xiàn)目錄     三、參考文獻(xiàn)目錄   致謝 碩士篇   明清之際士人心態(tài)研究   專家評點(diǎn)   內(nèi)容提要   緒論     第一節(jié)  選題的目的和意義     第二節(jié)  研究現(xiàn)狀     第三節(jié)  本文的創(chuàng)新之處及篇章  結(jié)構(gòu)   第一章  明清之際的時代背景     第一節(jié)  晚明社會的變化     第二節(jié)  明清之際的政權(quán)變更   第二章  晚明士人心態(tài)     第一節(jié)  果敢勇毅的擔(dān)當(dāng)心態(tài)     第二節(jié)  身殉名節(jié)  的求仁心態(tài)     第三節(jié)  注重自我的白適心態(tài)     第四節(jié)  阿附權(quán)勢的諂佞心態(tài)   第三章  清初士人心態(tài)     第一節(jié)  忠義之士及遺民     第二節(jié)  “貳臣”     第三節(jié)  應(yīng)舉者     第四節(jié)  其他士人   第四章  “漂浮”的士人     第一節(jié)  士人與皇權(quán)     第二節(jié)  士人與民眾   第五章  同時期的西方人士心態(tài)     第一節(jié)  文藝復(fù)興時期的西方人士心態(tài)     第二節(jié)  啟蒙運(yùn)動時期的西方人士心態(tài)   第六章  結(jié)語   附錄  參考文獻(xiàn) 論文篇   論晚清學(xué)界宗師俞樾的學(xué)術(shù)成就及影響   “史華慈問題”——中國思想史上的那塊天花板   為什么要重視“史華慈問題” 感言 后記