資本主義、社會(huì)主義與民主

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	（美）約瑟夫·熊彼特著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)管理政治理論政治與軍事

ISBN：	9787100081160	出版時(shí)間：	2011-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	579	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　熊彼特是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界主要代表人物之一，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界有著舉足輕重的地位。本書是其代表作之一，也是其生前的最后一部著作，綜合反映了其哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的思想觀點(diǎn)。本書是論述資本主義與社會(huì)主義問題的一部具有廣泛影響的著作，它以創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合起來，研究社會(huì)制度形態(tài)問題，得出了資本主義存在不下去，社會(huì)主義行得通，資本主義可以自動(dòng)過渡到社會(huì)主義的結(jié)論。本書可供我國(guó)學(xué)術(shù)界研究、評(píng)論之用。

作者簡(jiǎn)介

　　熊彼特在1883年出生于奧匈帝國(guó)摩拉維亞?。ń窠菘斯埠蛧?guó)），1893年遷居維也納。當(dāng)時(shí)還迷戀著古代希臘與拉丁文的熊彼特在1901年入讀維也納大學(xué)法學(xué)系后，馬上迷上社會(huì)學(xué)。特別是上了奧地利學(xué)派學(xué)者的課，譬如弗里德里希馮維塞爾，歐根馮龐巴維克和卡爾門格爾，便開始不斷探索經(jīng)濟(jì)學(xué)。1906年獲維也納大學(xué)法學(xué)博士，1919年任奧國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)，1926年回任德國(guó)波昂大學(xué)。一二次大戰(zhàn)間期納粹興起，1932年移居美國(guó)取得公民資格，任教于哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。因主張自由主義資本經(jīng)濟(jì)制度，與凱恩斯理論間相互對(duì)立，雖然他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說并不如凱因斯在生前獲得很大的回響，但研究者咸認(rèn)為他對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)科的思想史有著很大的貢獻(xiàn)，于哈佛任教期間引介計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論的研究，豎立該校于經(jīng)濟(jì)研究的重鎮(zhèn)地位。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，他使“創(chuàng)造性破壞”一詞人人皆知。個(gè)人方面，熊彼得為人熟知的是他為自己立下三個(gè)人生目標(biāo)：成為偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大情人和技藝高超的騎術(shù)家。

圖書目錄

第一篇　馬克思的理論
我們提不出比《共產(chǎn)黨宣言》更好的證據(jù)來證明他博大的胸懷和廣闊的眼界。在這一宣言里，他也熱烈地贊揚(yáng)了資本主義的成就；即使在他的學(xué)說里宣布資本主義未來必然滅亡時(shí)，也從沒有不承認(rèn)它的歷史必然性。
前　言
第一章作為先知的馬克思
第二章作為社會(huì)學(xué)家的馬克思
第三章作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的馬克思
第四章作為導(dǎo)師的馬克思第二篇　資本主義會(huì)滅亡嗎?
人們可以熱愛社會(huì)主義，并熱情地相信它在經(jīng)濟(jì)、文化和道德上的優(yōu)越性，不過同時(shí)依然相信資本主義社會(huì)并不含有自我毀滅的趨向。實(shí)際上有一些社會(huì)主義者相信，隨著時(shí)間的推移資本主義秩序正在匯聚力量，從而使自己處于牢固地位，因此希望它崩潰是幻想。
前　言
第五章經(jīng)濟(jì)成就的標(biāo)準(zhǔn)
第六章看似合理的資本主義
第七章充滿創(chuàng)造性的毀滅過程
第八章壟斷的做法
第九章禁獵季節(jié)
第十章投資機(jī)會(huì)的消亡
第十一章資本主義的上層建筑
第十二章坍塌中的圍墻
第十三章敵意的增長(zhǎng)
第十四章資本主義的解體第三篇　社會(huì)主義能行嗎？
社會(huì)主義政權(quán)感到最困難的問題無疑是怎樣合理使用資產(chǎn)階級(jí)人才，而斷定這個(gè)問題能夠成功地解決必須有一定的樂觀主義精神。不過，這主要并非因?yàn)閱栴}內(nèi)在的困難，困難在于社會(huì)主義者一定要承認(rèn)問題的重要性和用適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)去面對(duì)它。
第十五章預(yù)備行動(dòng)
第十六章社會(huì)主義的發(fā)展藍(lán)圖
第十七章幾種藍(lán)圖的不同
第十八章人的作用
第十九章兩個(gè)制度的過渡第四篇　社會(huì)主義和民主
民主是一種政治方法，也是為達(dá)到立法與行政的政治決定而作出的某種形式的制度安排。所以其本身不能是目的，無論它在一定歷史條件下產(chǎn)生的是怎樣的決定都是一樣的。不管是誰要為民主下定義都一定要以此為出發(fā)點(diǎn)。
第二十章時(shí)代背景
第二十一章古典的民主學(xué)說
第二十二章另一個(gè)民主理論
第二十三章總論第五篇　社會(huì)主義政黨簡(jiǎn)史
美國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)證明是反社會(huì)主義的力量，它準(zhǔn)備除掉其重要性完全可以引起它注意的所有馬克思主義活動(dòng)。假如說俄國(guó)的工業(yè)部門因?yàn)橘Y本主義發(fā)展緩慢沒有能產(chǎn)生舉足輕重的社會(huì)主義群眾政黨，美國(guó)的工業(yè)部門因?yàn)橘Y本主義以讓人眩暈的步伐迅猛地發(fā)展，所以也沒有能做到這一點(diǎn)。
前　言
第二十四章成長(zhǎng)時(shí)期
第二十五章馬克思面臨的情況
第二十六章兩個(gè)重要的年份
第二十七章兩次世界大戰(zhàn)之間
第二十八章二戰(zhàn)的后果
附錄人名譯名對(duì)照表