藝術(shù)的理論與哲學(xué)：風(fēng)格、藝術(shù)家與社會(huì)

　　本書是夏皮羅自選集的第四卷，收入了他關(guān)于藝術(shù)理論與藝術(shù)哲學(xué)的最重要作品。他極其清晰的論辯，優(yōu)美雅致的散文，異乎尋常的博大精深，透過(guò)豐富多樣的探索領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者在諸多課題中探幽攬勝：藝術(shù)家與藝術(shù)、批評(píng)家與批評(píng)的社會(huì)角色，贊助人與藝術(shù)家、精神分析與藝術(shù)、哲學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系等等。夏皮羅融會(huì)人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)及其他學(xué)科的廣泛資源和批評(píng)方法，厘定了諸如“繪畫風(fēng)格”“場(chǎng)域與載體”“內(nèi)容與形式”之類極其重要的語(yǔ)義學(xué)術(shù)語(yǔ)；闡明了弗洛伊德論達(dá)·芬奇、海德格爾論凡·高的著名文本中隱匿著的意圖；反思了伯納德·貝倫森的批判性方法，以及狄德羅和弗羅芒坦寫作中的社會(huì)哲學(xué)。通過(guò)這些文章，夏皮羅為我們提供了安頓我們往昔的方法，理性與激情皆備，方法與創(chuàng)意并存。在這樣做時(shí)，他激發(fā)了我們對(duì)批判性思維和創(chuàng)造性獨(dú)立的極端重要性的信念。

　　邁耶·夏皮羅（MeyerSchapiro，1904—1996），曾為哥倫比亞大學(xué)校級(jí)教授，藝術(shù)史學(xué)科中最卓越的人物之一，與思想史界的以賽亞·伯林齊名，長(zhǎng)期以來(lái)被公認(rèn)為美術(shù)史界的傳奇。夏皮羅的學(xué)術(shù)成就集中體現(xiàn)在四卷本的選集中，它們是《羅馬式藝術(shù)》（1977）、《現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)》（1978）、《古代晚期、基督教早期和中世紀(jì)藝術(shù)》（1979），以及《藝術(shù)的理論與哲學(xué)：風(fēng)格、藝術(shù)家和社會(huì)》（1994）。夏皮羅一生獲得過(guò)無(wú)數(shù)榮譽(yù)，其中包括美國(guó)國(guó)家書評(píng)獎(jiǎng)和米切爾藝術(shù)史獎(jiǎng)，均頒給他的代表作《現(xiàn)代藝術(shù)：19與20世紀(jì)》。沈語(yǔ)冰，浙江大學(xué)美學(xué)與批評(píng)理論研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。著有《20世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)》，并獲教育部二等獎(jiǎng)。獨(dú)立或合作譯有《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》等十二部，其中《現(xiàn)代生活的畫像：馬奈及其追隨者藝術(shù)中的巴黎》獲AAC第八屆“藝術(shù)中國(guó)·年度影響力”年度藝術(shù)類出版物最終提名獎(jiǎng)。因“長(zhǎng)期致力于系統(tǒng)翻譯介紹西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，為中國(guó)藝術(shù)研究做出重大貢獻(xiàn)，豐富了中文世界的學(xué)術(shù)視野”，獲第二屆當(dāng)代藝術(shù)思想論壇藝術(shù)理論獎(jiǎng)。王玉冬，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)，2007年獲芝加哥大學(xué)藝術(shù)史博士學(xué)位。2009年至今，任職于廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院，主要從事中國(guó)中古美術(shù)史和美術(shù)史理論的教學(xué)與研究工作。