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當代歐美身體研究批評

當代歐美身體研究批評

定 價:¥66.00

作 者: 歐陽燦燦 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787516161135 出版時間: 2015-05-01 包裝:
開本: 16開 頁數(shù): 308 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  身體是什么?人究竟是精神靈魂性的存在,還是身體性的存在?為什么身體研究熱潮會在20世紀中后期出現(xiàn)?本書是目前為止國內(nèi)對歐美身體研究較為系統(tǒng)和完整的分析與評述,不僅對歐美身體研究的核心內(nèi)容進行了梳理,還論述了歐美身體觀念的發(fā)展史、身體研究的理論資源及其發(fā)展史、身體為何會成為一個問題、身體研究為何會出現(xiàn)、身體研究所針對的主要問題等。在此基礎(chǔ)上,還把歐美身體問題置于中西比較視野中,辨明了歐美身體觀念與中國傳統(tǒng)身體觀念的異同以及各自所產(chǎn)生的哲學(xué)文化背景。本書運用了跨學(xué)科的研究方法,研究視野非常開闊,跨越了哲學(xué)、文學(xué)、文藝理論、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域,兼具對中西文學(xué)文本的深入解讀。在闡述歐美身體理論的同時,初步思考了與此相關(guān)的中國問題,由此不僅凸顯了歐美身體研究的特點,而且有利于推動中西身體理論的學(xué)術(shù)交流和對話。本書雖為學(xué)術(shù)著作,但行文平易曉暢,所探討的許多論題既有學(xué)術(shù)性,也是人們感興趣的通俗話題,兼具學(xué)理性與可讀性。

作者簡介

  歐陽燦燦(1980— ),女,湖南沅陵人,文學(xué)博士,廣西師范大學(xué)文學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。2008年7月至2009年6月曾赴美國威斯康辛大學(xué)(University of Wisconsin- La Crosse)訪學(xué)。近年來主持并完成國家社科基金項目一項,參研國家社科基金項目和教育部人文社科基金項目多項。已在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《國外文學(xué)》、《當代外國文學(xué)》、《中國社會科學(xué)報》等刊物發(fā)表論文幾十篇。

圖書目錄

第一章 何謂身體、身體研究及國內(nèi)外身體研究現(xiàn)狀
第一節(jié) 何謂身體、身體研究及歐美身體研究現(xiàn)狀
一 何謂“身體”
二 歐美身體研究的主要內(nèi)容及理論觀點
三 身體研究的尷尬
第二節(jié) 國內(nèi)身體研究現(xiàn)狀及本書的思路與結(jié)構(gòu)
一 國內(nèi)身體研究現(xiàn)狀
二 本書的研究思路及研究目的
第二章 為何研究身體:歐美身體觀溯源及身體研究的資源與歷史
第一節(jié) “無身體的器官”:歐美身體觀溯源
一 古希臘文化中的身體觀
二 中世紀基督教文化中的身體觀
三 笛卡爾現(xiàn)代理性哲學(xué)中的身體觀
第二節(jié) 身體研究的理論淵源
一 尼采哲學(xué)中身體思想的萌芽
二 現(xiàn)象學(xué)與生存境域中的身體
三 女性主義與性別身體
四 精神分析學(xué)與欲望身體
五 生命哲學(xué)與后現(xiàn)代理論中的身體
第三節(jié) 身體研究理論發(fā)展簡史
一 前身體研究階段
二 梅洛-龐蒂的在世存在之身體的研究
三 福柯被規(guī)訓(xùn)的身體之研究
四 各學(xué)科領(lǐng)域身體研究的發(fā)展
第三章 在世存在的身體與身心觀的逆轉(zhuǎn)
第一節(jié) 在世存在身體論對機械身體論的反駁
一 知覺場、知覺體驗與身體
二 身體與空間
三 身體與時間
第二節(jié) 身體化的存在:以身體為基礎(chǔ)的在世存在
一 身體間性
二 “世界之肉”
三 身體存在境域中的語言
第三節(jié) 隱喻的身體:架起可見的與不可見的橋梁
一 隱喻性的身體思維
二 隱喻的身體與藝術(shù)表現(xiàn)
三 “物我合一”:隱喻的身體之“化境”
第四節(jié) 中國文化對身體情境性存在的建構(gòu)與反思:以“平原三部曲”為例
一 “血脈的聯(lián)系”:人的存在是一種身體情境性存在
二 “無骨的平原”:人為而活
三 “讓筷子豎起來”:人究竟該如何活著
第四章 性別的身體與身體的多元化
第一節(jié) 表演性的性別與身體的非物質(zhì)性
一 對性別本質(zhì)論與性別建構(gòu)論的批評
二 表演性的性與性別
三 建構(gòu)身體性別的話語有邊界嗎:對性與性別的再認識
第二節(jié) 男性氣質(zhì)與被建構(gòu)的性別個體
一 男性身體:一種性別身體
二 動態(tài)的、復(fù)數(shù)的男性氣質(zhì)
三 身體:在性與性別之間
第三節(jié) “無我的身體”:賽博格身體思想
一 賽博格身體思想的形成與發(fā)展簡述
二 賽博格身體思想對亞里士多德形式一質(zhì)料身體觀的反駁
三 賽博格身體思想對笛卡爾理性主體實體論的解構(gòu)與反駁
四 賽博格身體思想的意義
第四節(jié) “身體寫作”在中國的影響與變異
一 為何表現(xiàn)身體:中國傳統(tǒng)性別論與西方性別論的異質(zhì)性
二 表現(xiàn)什么樣的身體:私人寫作與身體寫作的異質(zhì)性
三 如何表現(xiàn)身體:身體是我們尋覓的家園還是思考的出發(fā)點
第五章 消費社會中的欲望身體與身體化的自我
第一節(jié) “無器官的身體”:符號化的身體
一 從隱喻性的身體到轉(zhuǎn)喻性的身體
二 身體具有非體現(xiàn)性(disembodied)的整體性
三 消費社會中的身體具有符號性與可消費性
第二節(jié) 文本化消費語境對身體的生產(chǎn)與規(guī)訓(xùn)
一 審美化文本語境與身體
二 暗示匱乏的文本語境與身體
三 語境的系統(tǒng)性與身體體驗的替代性
第三節(jié) “自戀”人格:消費社會中身體化的自我
一 “自戀”:消費社會中自我認同的主導(dǎo)模式
二 追求自我體現(xiàn)的身體形象與身體實踐
三 身體的真實差異性消失與自我的萎縮
第六章 被規(guī)訓(xùn)的身體——身體政治解析
第一節(jié) 現(xiàn)代社會的權(quán)力形式:身體技術(shù)
一 從君主制社會到現(xiàn)代社會的權(quán)力形式的轉(zhuǎn)變
二 身體的機器化與空間化:身體技術(shù)之
三 身體技術(shù)之二:凝視身體及其對身體政治研究的影響
第二節(jié) 被凝視的身體與知識的產(chǎn)生
一 從世界和符號是身體體現(xiàn)性的到世界和符號與身體的疏離
二 知識對身體的凝視、區(qū)分(differentiation)與命名(naming)
三 被生產(chǎn)性、缺失性與單元性:被規(guī)訓(xùn)身體的特點
第三節(jié) 呵護身體:重返身體性的在世存在
一 關(guān)系情境中的主體與身體
二 能動性和生成性的主體與身體
三 呵護身體
第七章 敘事的身體——身體敘事學(xué)解析
第一節(jié) 身體欲望:敘事的動力學(xué)
一 身體敘事學(xué)意義中的“身體”及“身體欲望”
二 敘事的動力學(xué)之一:身體感覺與性欲
三 敘事的動力學(xué)之二:視覺與認知癖(epistemophilia)
第二節(jié) 身體如何影響敘事
一 現(xiàn)代身體觀對小說敘事觀的影響
二 身體對構(gòu)建人物形象的影響
三 身體對情節(jié)的影響
四 身體對敘事場景的影響
第三節(jié) 故事就是身體的敘事:以《喜福會》為例
一 隔閡的形成:物體化的女兒身體與非肉身化、非歷史化的母親身體
二 隔閡的消解:理解母親,就是理解母親的身體情境與歷史
三 理解母親身體情境與歷史如何可能:身體敘事
結(jié)語 何謂身體為何研究身體我們該如何研究身體
主要參考文獻
后記

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