穿越歷史隧洞的客家人（精裝）

一、族群記憶：客家話
風(fēng)格獨(dú)特的公會(huì)客家話
客家方言對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)習(xí)得的負(fù)遷移作用及其對(duì)策
從語(yǔ)言視角看客家民性——以賀州客家為例
二、留駐歷史：生態(tài)博物館
館藏文物的審美取向分析——以賀州蓮塘客家生態(tài)博物館為例
生態(tài)博物館：一個(gè)文化他者的意象符號(hào)
生態(tài)博物館社區(qū)非必然經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)意象——以賀州蓮塘客家生態(tài)博物館社區(qū)為例
客家圍屋的生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)——以賀州客家圍龍屋為例
富川福溪村考察報(bào)告
三、客家民性：生活品格
保持族性的文化人類(lèi)學(xué)思考
語(yǔ)言堅(jiān)守導(dǎo)向文化認(rèn)同——以賀州族群為例
客家民居結(jié)構(gòu)演變：解放個(gè)性的審美文本——以賀州客家民居為例
初探桂東客家服飾“客家藍(lán)”的視覺(jué)特征
四、廟宇文化：精神家園
祠堂文化審美意識(shí)形態(tài)分析——以黃姚古鎮(zhèn)為例
鄉(xiāng)村廟會(huì)：民族融合的印記——以西灣盤(pán)古大王廟為例
論民間節(jié)慶與鄉(xiāng)民村落認(rèn)同感的培養(yǎng)——以賀州市為例
論鄉(xiāng)村廟宇在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用——以西灣鎮(zhèn)為考察對(duì)象
作為公共生活的民間節(jié)慶探析——以水巖壩正月十九節(jié)慶為考察對(duì)象
從七寶大王廟看鄉(xiāng)村廟宇的道德教化功能
從賀州客家宗祠看客家人的認(rèn)同意識(shí)
五、文化生活：客家文藝
神話色彩濃厚的桂東客家長(zhǎng)歌
賀州客家竹板歌
賀州客家雞歌
作為生命形式的客家山歌
客家山歌的藝術(shù)特色
廣西賀州客家山歌特點(diǎn)淺析
論客家山歌的文學(xué)性
情歌是禮制壓抑下力比多的導(dǎo)流孔——以賀州客家山歌為例
談《月光光》的藝術(shù)成就及創(chuàng)作背景——賀州客家音樂(lè)研究之一
廣西客家山歌劇音樂(lè)曲調(diào)源流及特色探究
客家童謠的意識(shí)形態(tài)功能——對(duì)賀州客家童謠《月光光》的文化解讀
試析客家人耕讀傳家思想對(duì)賀縣教育的影響
六、物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)
賀州市旅游美學(xué)定位分析
和而不同：賀州市旅游地形象定位的戰(zhàn)略思考
賀州旅游形象研究
旅游過(guò)境地形象定位——以廣西賀州市為例
旅游過(guò)境地視角下的賀州旅游深度發(fā)展
富川朝東鎮(zhèn)秀水村旅游開(kāi)發(fā)考察報(bào)告
基于旅游“飛地”視角下的古村落旅游開(kāi)發(fā)——以廣西賀州秀水狀元村為例
賀州客家圍屋的保護(hù)與民俗旅游發(fā)展
客家文化基于生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
基于市場(chǎng)特征視角下的賀州旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
后記