目錄
治經還須開生面
論《易經》非占筮記錄
論西周初期的“德”觀念
從農事祈報詩論周代祭祀之人文精神與教化意義
——以《思文》、《豐年》、《生民》為討論中心
重論孔子的歷史文化定位問題
《論語》新詮舉例
——兼議傳統(tǒng)治經方法的出路
經典詮釋學視域下的文獻分析
——《論語》鄭、王注比勘發(fā)微
論孔子儒學視域中的筮占觀
《大學》“止于至善”經傳異義
孟子“道性善”的內在理路及思想意義
《春秋繁露》考略
漢代“經學家法”論
鄭玄禮學二題
從曹髦問難看義理思辨在傳統(tǒng)經學中的價值
從《中庸》詮釋看司馬光之經學特色
清初經學的特色及影響
論胡一桂占筮識度下的易象觀
胡煦《周易》注釋中“觀象之法”的創(chuàng)新與發(fā)展
——兼論其易學觀基礎
“經也者,恒久之至道,不刊之鴻教也”
──佐藤一齋《言志四錄》儒家思想與經學觀點析論
中國思想的轉向與經學問題
復興經學首先要實現(xiàn)哲學突破
——兼論朱熹《易經》哲學轉型
經學與善書
——經學之根本精神及其通俗之教化形態(tài)
后記