抗日戰(zhàn)爭時期的文化思想、文化教育和文學藝術在各個地區(qū)有著不同的表現(xiàn)方式。文化思想方面,國統(tǒng)區(qū)以古喻今,從哲學和歷史的角度來詮釋抗戰(zhàn)時期哲學、歷史的方向和出路;解放區(qū)在馬克思主義中國化的學習熱潮中尋找抗日戰(zhàn)爭的政治、軍事道路;淪陷區(qū)則有日本“筆部隊”的文化侵略和各個偽政權的漢奸賣國理論,毒害淪陷區(qū)人民。文化教育方面,國統(tǒng)區(qū)的諸多高校內遷西南、西北,弦歌再續(xù),振興中華;解放區(qū)大量進步青年涌入延安,培養(yǎng)了一批知識分子和干部隊伍;淪陷區(qū)日偽政權旨在培養(yǎng)漢奸奴才,卻適得其反。文學藝術方面,國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者歌頌正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn),也反映了大后方民眾的苦難和官僚政治的弊端;解放區(qū)在毛澤東《在延安文藝座談上的講話》后,文藝作品從秧歌劇、從京劇的創(chuàng)新到木刻的大眾化,生氣勃勃;淪陷區(qū)在大量進步作家被迫奔赴大后方和解放區(qū)后,文藝工作者仍在敵占區(qū)以隱喻手法抗日。