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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科政治外交、國際關(guān)系美國現(xiàn)實(shí)政治傳統(tǒng)的締造:亞歷山大·漢密爾頓、亞伯拉罕·林肯、西奧多·羅斯福的外交戰(zhàn)略思想

美國現(xiàn)實(shí)政治傳統(tǒng)的締造:亞歷山大·漢密爾頓、亞伯拉罕·林肯、西奧多·羅斯福的外交戰(zhàn)略思想

美國現(xiàn)實(shí)政治傳統(tǒng)的締造:亞歷山大·漢密爾頓、亞伯拉罕·林肯、西奧多·羅斯福的外交戰(zhàn)略思想

定 價(jià):¥38.00

作 者: 劉飛濤 著
出版社: 世界知識(shí)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787501249251 出版時(shí)間: 2015-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 302 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《美國“現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng)的締造:亞歷山大·漢密爾頓、亞伯拉罕·林肯、西奧多·羅斯福的外交戰(zhàn)略思想》將美國外交理念的發(fā)展分為建國、發(fā)展和崛起三大階段,并選取了這三個(gè)階段的代表性人物——亞歷山大·漢密爾頓、亞伯拉罕·林肯和西奧多·羅斯福,以呈現(xiàn)美國外交理念的一大主旨,即:美國在不同歷史時(shí)期、面對(duì)不同時(shí)代題,均在國家締造、保全等根本問題上貫徹了對(duì)“現(xiàn)實(shí)政治”的哲學(xué)思考,這些思考直接外化為美利堅(jiān)民族主義精神的塑造和傳承,并構(gòu)成了美國一脈相承的民族主義思想。同時(shí),在由例外主義、使命意識(shí)、自由主義等政治文化傳統(tǒng)構(gòu)成的“美國語境”中,美國“現(xiàn)實(shí)政治”思想呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神和風(fēng)貌,體現(xiàn)了政治理念與政治環(huán)境的融合。

作者簡介

  劉飛濤,畢業(yè)于中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院,博士,2006年進(jìn)入中國國際問題研究所美國研究部,2011年在美國斯坦福大學(xué)國際安全與合作中心做客座研究員,現(xiàn)任中國國際問題研究院美國研究所副所長。發(fā)表專著、譯著多問,在核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表文章多篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第1章 “現(xiàn)實(shí)政治”與美國政治環(huán)境
1.1 “現(xiàn)實(shí)政治”的基本哲學(xué)
1.1.1 “現(xiàn)實(shí)政治”的基本哲學(xué):“美德”“命運(yùn)” “必需”
1.1.2 “現(xiàn)實(shí)政治”哲學(xué)的倫理和價(jià)值判斷
1.2 “現(xiàn)實(shí)政治”的概念范疇
1.2.1 “國家理由”的概念及其歷史考察
1.2.2 “現(xiàn)實(shí)政治”概念的出現(xiàn)及其內(nèi)涵的豐富
1.3 “現(xiàn)實(shí)政治”范式與美國政治文化環(huán)境
1.3.1 “現(xiàn)實(shí)政治”的范式意義
1.3.2 美國政治文化環(huán)境與“現(xiàn)實(shí)政治”思想
第2章亞歷山大·漢密爾頓與美利堅(jiān)合眾國的締造和維護(hù)
2.1人性哲學(xué)與國際政治觀
2.1.1人性哲學(xué):理性擬或激情?
2.1.2 國際政治觀:激情與戰(zhàn)爭
2.2權(quán)力、財(cái)富和榮譽(yù):締造國家之“美德”
2.2.1 “美德”:革命與邦聯(lián)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)教益
2.2.2 權(quán)力、財(cái)富和榮譽(yù):美利堅(jiān)民族主義精神的塑造
2.3 國家利益觀:權(quán)力與利益的權(quán)衡
2.3.1國家利益的計(jì)算:權(quán)力原則
2.3.2國家利益的計(jì)算:次序原則以及相對(duì)利益原則
2.3.3 道義與利益:倫理價(jià)值的取舍
2.4 孤立主義:新生美利堅(jiān)合眾國的戰(zhàn)略必需
2.4.1 地緣戰(zhàn)略考量
2.4.2 孤立主義戰(zhàn)略的內(nèi)涵
第3章 亞伯拉罕·林肯與美利堅(jiān)合眾國的拯救
3.1 政治哲學(xué)
3.1.1 加爾文主義
3.1.2 必然性學(xué)說
3.2 “自由的新生”:聯(lián)邦與自由一體的民族主義
3.2.1 來源于輝格主義的聯(lián)邦至上觀念
3.2.2 自由寓于聯(lián)邦的民族主義精神
3.3 “必需”與美利堅(jiān)合眾國的拯救
3.3.1 “時(shí)勢(shì)之必需”:《解放宣言》
3.3.2 “必需”面前無法律:憲法與公民自由
3.4 軍事和外交戰(zhàn)略
3.4.1 “軍事之必需”:“一場嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭”
3.4.2 “一次只打一場戰(zhàn)爭”
第4章 西奧多·羅斯福與崛起的美利堅(jiān)帝國
4.1 適者生存:社會(huì)達(dá)爾文主義和國際政治觀
4.1.1 社會(huì)達(dá)爾文主義
4.1.2 國際政治觀:種族主義與帝國主義
4.1.3 國際政治觀:戰(zhàn)爭與和平、權(quán)勢(shì)與正義
4.2 “國家品格”“民族命運(yùn)”與美利堅(jiān)主義
4.2.1 種族衰落論
4.2.2 “國家品格”與“民族命運(yùn)”
4.2.3 “國家品格”與美利堅(jiān)主義
4.3 海權(quán)論與加勒比霸權(quán)
4.3.1 海權(quán)論及其對(duì)西奧多·羅斯福的影響
4.3.2 加勒比霸權(quán)
4.4 操縱均勢(shì):有限干預(yù)的世界戰(zhàn)略
4.4.1 遠(yuǎn)東均勢(shì)
4.4.2 歐洲均勢(shì)
第5章 美國“現(xiàn)實(shí)政治”思想傳統(tǒng)及其當(dāng)今意義
5.1 “現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng):從漢密爾頓、林肯到西奧多·羅斯福
5.1.1 “現(xiàn)實(shí)政治”哲學(xué)的連貫思考和應(yīng)用
5.1.2 美利堅(jiān)民族精神的塑造和傳承
5.2 美國“現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng)的要義和風(fēng)格
5.2.1 漢密爾頓的地緣政治意識(shí)、國家利益學(xué)說、外交原則
5.2.2 林肯的道義現(xiàn)實(shí)主義
5.2.3 西奧多·羅斯福道義自負(fù)的“現(xiàn)實(shí)政治”思想
5.2.4 美國“現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng)的風(fēng)格
5.3 美國“現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng)的當(dāng)今意義
5.3.1 大陸現(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)與美國“現(xiàn)實(shí)政治”傳統(tǒng)的延續(xù)
5.3.2 對(duì)未來的提示
關(guān)鍵詞與人名索引
參考文獻(xiàn)
后記

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