中華經(jīng)典誦讀集：弟子規(guī)、孝經(jīng)、大學、中庸、了凡四訓

　　讀經(jīng)典不是孩子的專利一、為何讀經(jīng)？文以載道，道在經(jīng)典，民族文化的承傳必須靠經(jīng)典。歷史總在不斷地輪回，人世間的成敗得失也有相同的規(guī)律。圣賢人看透人生，總結(jié)規(guī)律，結(jié)合親修實證的體會，便以圓滿的智慧創(chuàng)作出一部部不朽的經(jīng)典，教化后人，千載承傳。經(jīng)典是圣賢智慧的結(jié)晶，微言大義，言簡意賅，具有超越時空的永恒價值。讀誦經(jīng)典，開啟智慧，使我們?nèi)缤驹谑ベt的肩膀上開眼看世界，少走彎路，趨吉避兇，穩(wěn)健高效地達致成功，實現(xiàn)人生的幸福圓滿。宋初宰相趙普曰：”半部論語治天下”，誠如斯言。世界上所有偉大的民族都有經(jīng)典的傳承。猶太民族是當今世界被公認的優(yōu)秀民族，僅占世界人口百分之零點三的猶太人，卻占據(jù)了諾貝爾獎的百分之三十二。原因之一是猶太人從童蒙時期就熟讀《圣經(jīng)？舊約》，終生依教奉行，并以此奠定了終生學習的好習慣。讀經(jīng)有助于一個人從小建立起正確的價值觀和信仰體系，經(jīng)典猶如燈塔，為人生指引航向。在中華民族的歷史長河中，誕生了許多智慧卓絕的圣賢，創(chuàng)作出了燦若繁星的經(jīng)典。全世界二十幾個古老文明都消亡了，唯有中華文明一脈僅存，經(jīng)典是保證中華文明存續(xù)的重要載體。錢學森先生曾在各種場合不止一次提到：為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？為何解放后的人才無法與民國相比？北大哲學系湯一介教授說：除季羨林先生外，中國在二十世紀中葉以來沒有出現(xiàn)過真正的國學大師。湯先生指出，這很大程度上是因為對傳統(tǒng)文化沒有足夠的重視，甚至還有諸多破壞。近現(xiàn)代的杰出人才都是”五四”以前成長起來的，從小都熟讀四書十三經(jīng)。因此，他非常提倡讀經(jīng)典。二〇一四年三月二十二日，著名作家莫言在鑒真圖書館”揚州講壇”演講，言及為觀眾推薦書籍，他大力倡導”讀經(jīng)典”。經(jīng)典的傳承關(guān)乎民族文化的興衰，學習經(jīng)典應成為提升民族修養(yǎng)、重塑民族道德的時代課題。”人能弘道，非道弘人”，民族文化的傳承需要一批批熱愛經(jīng)典、熟讀經(jīng)典、踐行經(jīng)典、傳播經(jīng)典的人。讀經(jīng)可以啟智，讀經(jīng)可以明理，讀經(jīng)可以博學，讀經(jīng)可以修身，讀經(jīng)可以培德……讀經(jīng)的益處多多，學習經(jīng)典應該是終生的課題。被稱為日本”近代經(jīng)濟之父”的澀澤榮一締造了企業(yè)界的神話：一生創(chuàng)辦了五百多家企業(yè)，獲得了巨大成功，奠定了明治維新工業(yè)的基礎(chǔ)。在經(jīng)營過程中，他終生推崇中華經(jīng)典，他的人生哲學是”左手《論語》，右手算盤”。松下幸之助先生于一九七九年創(chuàng)辦了”松下政經(jīng)塾”，至今培養(yǎng)了五百多位政商兩界的領(lǐng)軍人物，而基礎(chǔ)核心的教材卻有大量的中國經(jīng)典，如：《論語》《孟子》《易經(jīng)》《大學》《中庸》《孝經(jīng)》等。日、韓、東南亞國家以及中國臺灣被稱為”中華文化圈”，由于傳統(tǒng)保留得較好，至今許多優(yōu)秀政治家、企業(yè)家都非常熟悉中華經(jīng)典。聯(lián)合國秘書長潘基文坦言：儒家思想極大地影響了他的人生，影響最大的一句話”修身、齊家、治國、平天下”就出自儒學經(jīng)典《大學》。二、誰該讀經(jīng)？基督教、天主教虔誠的信眾終生都要讀《圣經(jīng)》，每周都要做禮拜，禮拜實則是終生學習經(jīng)典的良好習慣。近年來，在許多有識之士的推動下，”讀經(jīng)運動”影響了一大批孩子，也啟發(fā)了教育者和家長的教育思維。然而，讀經(jīng)不是孩子的專利，讀經(jīng)應是全民行為。父母是孩子最好的老師，教育者應該首先受教育。只有父母好好學習，才有孩子天天向上。父母對孩子的教育不僅需要”言傳”，更應注重”身教”。若父母不懂經(jīng)典，或言行脫節(jié)，說到做不到，就會導致孩子的”標準分裂”，繼而導致孩子對經(jīng)典喪失信心，或者對父母產(chǎn)生懷疑、排斥，甚至滋長傲慢與浮華，用經(jīng)典來教訓父母。為人父母者，需立身行道做孩子的榜樣，萬不可做”言語的巨人，行動的侏儒”。否則，父母不學經(jīng)典而盲目推動孩子讀經(jīng)，極易導致孩子的逆反。“行有不得，反求諸己。”是以父母應該熱愛經(jīng)典、熟讀經(jīng)典、踐行經(jīng)典，養(yǎng)成終生學習的良好習慣，孩子自然能有樣學樣，生起對經(jīng)典的信心與熱愛。同理，若領(lǐng)導沒有讀經(jīng)而強迫下屬讀經(jīng)，勢必會造成下屬的逆反與抵觸?！逼渖碚?，不令而行?！鳖I(lǐng)導學經(jīng)典，下屬學領(lǐng)導，自然上下和睦，政令暢達。三、使用說明：【一】正體字：漢字是中華先祖無與倫比的偉大發(fā)明，是舉世無雙的智慧符號。簡化字推廣的確方便了文化的普及，但不足之處也顯而易見。許多正體漢字里都蘊含著深刻的宇宙人生哲理；如”愛”，便有”用心感受對方需要”之意涵，一旦簡化，便索然無味，意涵蕩然無存。中華文化是海內(nèi)外所有炎黃子孫的精神命脈和精神紐帶，而文字是文化的重要載體。時至至今，港、澳、臺、東南亞及世界各地的華僑均采用正體字，適當?shù)貙W習認識正體字，也能促進我們和中國香港、澳門、臺灣同胞及各地僑胞的交流和團結(jié)。【二】豎排版豎排文字符合天之道：使人在閱讀時不得不保持一尺左右的適當距離，有助于預防近視的發(fā)生；使人在閱讀時能壓低喉結(jié)，減少聲帶的使用，提振丹田氣，氣血暢達，久而不疲。漢字書法是舉世無雙的美學藝術(shù)，從右至左豎排的布局使得漢字的書寫如行云流水，得心應手，堪稱完美與高效?！救糠枮榉奖愦蠹艺J真學習正體字，對文字我們做了注音。比較生僻或難認的正體字，我們在右側(cè)附注簡體字；下注”▲”符號者，代表通假字。四、少兒讀經(jīng)的好處：《易經(jīng)》曰：”蒙以養(yǎng)正，圣功也。”【一】識字能力：用手指字誦讀，自然大量識字，有效促進少兒的智力發(fā)育?！径繉Ｗ⒛芰Γ号囵B(yǎng)專注力，集中專一、減少雜念，明顯提高學習的效率和質(zhì)量?！救坑洃浤芰Γ涸鰪娪洃浟?，無為而為，背誦大量經(jīng)典，輕松提高記憶力。【四】閱讀能力：增強語文能力，增強閱讀興趣和閱讀能力，博古通今，體會學習的樂趣?！疚濉坷斫饽芰Γ涸黾泳C合理解能力，并能促進其他學科的進步。經(jīng)典博大精深，包羅萬象，富含有哲學智慧、空間思維、數(shù)理推算等，經(jīng)常誦讀經(jīng)典，孩子自然學會思考，理解能力增強?！玖空Z言能力：語言詞匯豐富，增強表達能力。發(fā)言時出口成章、作文時引經(jīng)據(jù)典，提升文化自信心。【七】行為習慣：培養(yǎng)良好的學習、生活習慣，做事有規(guī)劃，養(yǎng)成孝順懂禮、有教養(yǎng)的良好習慣，奠定堅實的人生基礎(chǔ)?！景恕亢B(yǎng)氣質(zhì)：腹有詩書氣自華。人格優(yōu)化，身心健康，提升道德修養(yǎng)?！揪拧刻嵘窬郑焊窬譀Q定命運，從小樹立”修身、齊家、治國、平天下”的遠大抱負，明確人生的使命與擔當，便會銳意進取，自強不息。五、誦經(jīng)方法：誦讀（覺），而非解讀（思）。無思無慮，無記無數(shù)，有口無心，順耳不斷，鍛煉直覺即潛意識的能力。意識處理信息的速度為兩千比特/秒，潛意識為四萬億比特/秒，潛意識是人體內(nèi)偉大的巨人。用直覺誦讀，久而久之，便能激發(fā)潛能，開啟智慧?！×?、誦經(jīng)要點：【一】深生信心：”信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善根。”對經(jīng)典的信心越強，力量越大，效果越卓著?！径孔忠魷剩木漤??！救空Z速適當，約每分鐘一百七十字?！舅摹孔约耗苈犌迓曇艏纯桑敉盥?lián)翩，則大聲誦讀以攝心。【五】一門深入，長時熏修：書讀千遍，其義自見。 堅持每日誦讀，最好能做到定時、定點、定本；一年見效，三年小成，十年大成；持之以恒，受益終生。【六】專心一意，勿求貪多：一本正經(jīng)，一門深入；大道相通，一通百通；經(jīng)典人生，極樂生活。

　　徐洪磊，南京誠明書院院長巴馬誠明書院院長香港孔教學院院長香港孔教學院圣賢教育師資學會副會長上海市誠明文化發(fā)展有限公司董事長南京天脈健康管理有限公司文化顧問開辦《經(jīng)典人生》系列課程四十余期，旨在將經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化。倡導依止經(jīng)典，一門深入，長時薰修，于經(jīng)典中獲得無窮智慧與利益。講授孝道課程近百場，為弘揚孝道，創(chuàng)作了膾炙人口的中華名族生日歌——《一生報答》。