基督教學(xué)術(shù)（第十三輯）

專稿
從“正定天主堂慘案”談基督宗教的中國化
《圣經(jīng)》與神／哲學(xué)研究
智慧與啟示：始于中國的神學(xué)思考
自然法與道德全能
施萊爾馬赫宗教觀中的“主體主義”批判史——從黑格爾到賈斯特羅
《路得記》家譜的文學(xué)特征與神學(xué)意義
再思“不義管家”的比喻——《路加福音》16：1—13
尋找適合“大眾”的《圣經(jīng)》譯本——淺析19世紀(jì)后期傳教士對于淺文理譯本的不同態(tài)度
歷史研究
16—17世紀(jì)葡萄牙殖民當(dāng)局以及教會在印度果阿推行的強(qiáng)迫性宗教改宗運(yùn)動的歷史
中世紀(jì)晚期英格蘭的遺囑、葬禮與紀(jì)念儀式
明末清初人華耶穌會士對基督教“從無創(chuàng)有”的闡釋及本土回應(yīng)
對話中的誤讀——論李提摩太對《般若’波羅蜜多心經(jīng)》的翻譯
歧異與博弈：博醫(yī)會與中華醫(yī)學(xué)會合并之再思
天主教婚姻家庭倫理的本土化建構(gòu)——以天津《益世報(bào)》為中心的考察（1915—1937）
近代中國塑造健全兒童的理念和行動——以天津青年會為例
福音東來——清末民國時期西安基督教堂的分布與變遷
近代鎮(zhèn)江基督教文化遺存研究
學(xué)術(shù)綜述
英語學(xué)界對中國基督教史分期問題考述
新世紀(jì)以來國內(nèi)近代中國基督教史研究
我國宗教信仰自由研究綜述