人生論美學(xué)與中華美學(xué)傳統(tǒng)：人生論美學(xué)與中華美學(xué)傳統(tǒng)全國(guó)高層論壇論文選集

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	金雅，聶振斌編
出版社：	中國(guó)言實(shí)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787517111863	出版時(shí)間：	2015-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人生論美學(xué)的民族傳統(tǒng)，有別于西方經(jīng)典美學(xué)的學(xué)理特質(zhì)，是中國(guó)美學(xué)具有特色和價(jià)值的部分之一。人生論美學(xué)是中華美學(xué)重要的精神傳統(tǒng)之一，是中國(guó)美學(xué)自己的民族化理論學(xué)說(shuō)。自老孔莊等先哲發(fā)緒，經(jīng)20世紀(jì)上半葉中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)之理論自覺(jué)，初步建構(gòu)起以審美藝術(shù)人生動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的大審美觀、真善美張力貫通的美情觀、物我有無(wú)出入詩(shī)性交融的審美境界觀等為主要標(biāo)識(shí)的中國(guó)式美學(xué)話語(yǔ)和審美精神，突出了審美活動(dòng)的美育功能和人文向度，并在中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展中有所承化。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊茸杂X(jué)地把審美、藝術(shù)與人生相關(guān)聯(lián)，傳承古今，化合中西，初步構(gòu)筑了中國(guó)化的人生論美學(xué)的民族審美旨趣與基本學(xué)理品格。20世紀(jì)下半葉以來(lái)，由于美學(xué)研究比較注重對(duì)西方學(xué)說(shuō)的紹介引進(jìn)，人生論美學(xué)的傳統(tǒng)一度不為關(guān)注。《人生論美學(xué)與中華美學(xué)傳統(tǒng) “人生論美學(xué)與中華美學(xué)傳統(tǒng)”全國(guó)高層論壇論文選集》是人生論美學(xué)研究的一次重要探索，明確提出了人生論美學(xué)的理論概念，并對(duì)相關(guān)基本理論問(wèn)題和重要資源進(jìn)行了有重點(diǎn)的研討。

作者簡(jiǎn)介

　　金雅，浙江理工大學(xué)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)理論研究中心主任，教授。著有《梁?jiǎn)⒊缹W(xué)思想研究》《人生藝術(shù)化與當(dāng)代生活》等。主編《中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)名家文叢》《中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)名家研究叢書(shū)》《中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動(dòng)——“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁?jiǎn)⒊比珖?guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》《蔡元培梁?jiǎn)⒊c中國(guó)現(xiàn)代美育——“蔡元培梁?jiǎn)⒊烙囆g(shù)教育思想與當(dāng)代文化建設(shè)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集》。聶振斌，浙江理工大學(xué)中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)理論研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。著有《王國(guó)維美學(xué)思想述評(píng)》《蔡元培美學(xué)思想研究》《中國(guó)美育思想述要》《中國(guó)古代美育思想史綱》《儒學(xué)與藝術(shù)教育》《中國(guó)藝術(shù)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》等。

圖書(shū)目錄

序
序二
基礎(chǔ)研究
人生論美學(xué)傳統(tǒng)與中國(guó)美學(xué)的學(xué)理創(chuàng)新
人生論美學(xué)釋義
人生論美學(xué)與審美教育
人生論美學(xué)淵源論要
人生論美學(xué)的實(shí)踐意義初探
中華樂(lè)教傳統(tǒng)的人生論美學(xué)特征及其當(dāng)代人格培養(yǎng)
書(shū)法趣味與人生審美
“書(shū)如其人”說(shuō)的人生論美學(xué)意義
繪畫(huà)藝術(shù)與人生審美啟蒙
大學(xué)校園高雅藝術(shù)與人生審美教育
藝術(shù)與人生審美教育
當(dāng)代藝術(shù)與人生論美學(xué)
論中國(guó)人生論美學(xué)的文化根基及其美學(xué)形態(tài)
專(zhuān)題研究
梁?jiǎn)⒊扒楦姓f(shuō)”的人生論美學(xué)意義
梁?jiǎn)⒊耙迫苏f(shuō)”的人生美育意義
梁?jiǎn)⒊叭の墩f(shuō)”的人生論美學(xué)意蘊(yùn)
梁?jiǎn)⒊吧畹乃囆g(shù)化說(shuō)”與人生論美學(xué)
由《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》看梁?jiǎn)⒊扒楦薪逃f(shuō)”的
人生論美學(xué)意義
從《美術(shù)與生活》看梁?jiǎn)⒊の吨髁x的人生論美學(xué)思想
王國(guó)維“境界說(shuō)”與中國(guó)古代人生論美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
論朱光潛的人生情趣觀
宗白華對(duì)儒家人生美學(xué)的探研
試析豐子愷的人生論美學(xué)觀
人是“世界的美”——蔣孔陽(yáng)論美和人生
試論王元驤文藝思想的人生論轉(zhuǎn)向
老、莊人生審美思想及對(duì)后世文人的影響
朱熹的“氣象論”及人生審美境界
太虛大師佛學(xué)思想中的人生論美學(xué)與踐行
羅斯金藝術(shù)思想的人生美學(xué)精神在中國(guó)20世紀(jì)早期的影響
相關(guān)研究
“育人”何以不能沒(méi)有“審美”
為日常生活賦予超越的詩(shī)性——“曾點(diǎn)氣象”的現(xiàn)代意義
論美育的獨(dú)立價(jià)值——對(duì)蔡元培美育思想的再認(rèn)識(shí)
對(duì)朱光潛“人生藝術(shù)化”融貫中西美學(xué)思想命題的分析．
論朱光潛《詩(shī)論》中的詩(shī)歌節(jié)奏論
論宗白華對(duì)“氣韻生動(dòng)”的闡釋及其局限
生命淪落與藝術(shù)輝煌——一種特殊的反比效應(yīng)
陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)的心本立場(chǎng)及其再評(píng)價(jià)
楊朱的養(yǎng)生論美學(xué)
附錄
浙江理工大學(xué)副校長(zhǎng)陳文興先生致辭
浙江理工大學(xué)美學(xué)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任聶振斌先生致辭
國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)主席中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高建平先生致辭
中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐碧輝女士致辭
全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張永清先生致辭
《光明日?qǐng)?bào)理論周刊》報(bào)道
后記