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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論沉重的肉身(精裝本第六版)

沉重的肉身(精裝本第六版)

沉重的肉身(精裝本第六版)

定 價(jià):¥49.00

作 者: 劉小楓 著
出版社: 華夏出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)?宗教 哲學(xué)理論與流派

ISBN: 9787508084916 出版時(shí)間: 2015-09-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 340 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作為一個(gè)學(xué)者,劉小楓的每一部著作似乎總能在學(xué)界引起重大反響。劉小楓在《沉重的肉身(精裝本第六版)》這部著作中用清新流暢的文筆解讀了一批現(xiàn)代作家的經(jīng)典之作,并通過復(fù)敘事使一個(gè)個(gè)沉淀在我們生活中習(xí)以為常的倫理問題真正成了問題。畢希納、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基這些卓越的敘事思想家的敘事在劉小楓的喃喃復(fù)敘事中重新又鮮活了起來,呈現(xiàn)著它們敞開著的意義……

作者簡(jiǎn)介

  劉小楓教授(1956-),男,重慶人,1978.09―1982.07 就讀于四川外語(yǔ)學(xué)院,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1982.09-1985.01 就讀于北京大學(xué),獲哲學(xué)碩士學(xué)位(導(dǎo)師:宗白華,甘霖);1989.04―1993.07 就讀于瑞士巴塞爾大學(xué),獲哲學(xué)博士(Heinrich Ott)。曾任深圳大學(xué)中文系副教授,現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)兼職有:(1)德國(guó)波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授(2002)(2)香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所 研究員(1995)(3)中山大學(xué)“逸仙”講座教授,博士生導(dǎo)師(2009-2012)(4)牛津大學(xué)出版社(中文學(xué)術(shù)出版) 顧問(1995年以來)(5)中國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì) 執(zhí)行委員(1995-2001)(6)香港現(xiàn)象學(xué)學(xué)會(huì) 秘書長(zhǎng)(1995-2001)(7)香港政府大學(xué)教育資助委員會(huì)研究課題 審定顧問(1995-1998)(8)北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授、兼職博導(dǎo)(1994-2003)(9)中國(guó)比較古典學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(2011年至今)主要學(xué)術(shù)著作有:《詩(shī)化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架上的真》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》、《個(gè)體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺猬的溫順》、《圣靈降臨的敘事》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》、《揀盡寒枝》、《設(shè)計(jì)共和》、《共和與經(jīng)綸》、《睇視之光》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》等,編修有《凱若斯》,譯有《柏拉圖的》(華夏,2003)。代表性論文有:(1)《王有所成》,臺(tái)灣《哲學(xué)與文化》卷四十;(2)《政制與王者》,《求是學(xué)刊》,2013年第2期;(3)《盧克萊修的詩(shī)性啟蒙――卷三行978-1023繹讀》,《文藝?yán)碚撗芯俊?012年第1期等等?,F(xiàn)在研究方向 為古典詩(shī)學(xué)、古典語(yǔ)文學(xué)等。在中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)系及“古典詩(shī)學(xué)實(shí)驗(yàn)班”開設(shè)如下課程: 文藝學(xué)原理與古典詩(shī)學(xué)、古典詩(shī)學(xué)原著講疏、古希臘語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)引、古典拉丁語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)引、古典學(xué)引論等??蒲许?xiàng)目:有(1)“經(jīng)典與解釋:柏拉圖注疏集”,中國(guó)人民大學(xué)重大基礎(chǔ)研究計(jì)劃(2010至今);(2)“基督教與西方古典傳統(tǒng)研究”,教育部人文社科項(xiàng)目基地重大項(xiàng)目(2010-2013)主編《經(jīng)典與解釋》(CSSCI輯刊);“西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”叢書主編、“中國(guó)傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”等多套大型叢書。一直倡導(dǎo)建立中國(guó)自己的古典學(xué),又提出”新國(guó)父論“等極富爭(zhēng)議的理論,是當(dāng)代中國(guó)思想界最重要的學(xué)者之一。

圖書目錄

再版記言
前記
引子:敘事與倫理
丹東與妓女
思想界的刑事偵探畢希納
丹東之死是因?yàn)閿囝^臺(tái)變成了禮拜堂
妓女瑪麗昂的感覺
道袍的國(guó)家還是體現(xiàn)個(gè)人身體曲線的國(guó)家
同一個(gè)身體的痛苦和享樂
用身體為身體稱義引致的絕望
丹東之死與畢希納的傷寒
牛虻和他的父親、情人和她的情人
《牛虻》講的是革命故事?
宗教、革命與“私人的痛苦”
革命故事的講法與倫理
我不肯再“把身體借給他用”
誤會(huì)是生命的自然狀態(tài)
我其實(shí)是個(gè)極端的女人
“你不該蔑視一顆破碎的、痛悔的心”
我就是無辜的人民
天亮以后
沉重的肉身
卡吉婭身體的豐盈和阿蕾特身體的沉重
托馬斯的命運(yùn)與兩個(gè)女人的身體
薩賓娜顛覆“美好”的幸福
“美好”意識(shí)形態(tài)或無數(shù)的這一個(gè)身體
身體感覺的差異來自靈魂還是身體
特麗莎身體的沉重與托馬斯對(duì)個(gè)體命運(yùn)的理解
特麗莎身體的哀歌
性感 死感 歌聲
是否有誰(shuí)睡在薩賓娜身邊
身體與自身的影子
影子的熱情與身體的單薄
薇娥麗卡怎樣體知自己的已死
薇娥麗卡性感的憂郁
命運(yùn)中的那根生命細(xì)線
從憂傷中偷竊性感
性感的歌聲出自孤獨(dú)的靈魂
永不消散的生存霧靄中的小路
小說敘事與現(xiàn)代倫理
現(xiàn)代小說興起之謎
自由主義小說倫理
人義論的敘事倫理
幽默神圣清洗道德歸罪
在道德相對(duì)性中沉醉
興奮的倫理價(jià)值
行走在生存霧靄之中
一片秋天枯葉上的濕潤(rùn)經(jīng)脈
卡夫卡的小說和他的婚事
卡夫卡為什么要同自己不喜歡的女人訂婚
卡夫卡的罪與惡及其救與贖
愛的碎片的驚鴻一瞥
深紫色的敘事思想家
人民事業(yè)生活中極有可能的偶然
人民倫理生活中黏液般的雙重?zé)o奈
紅色倫理和白色倫理的欠缺
藍(lán)色倫理的脆弱
只為了一個(gè)人一生中僅持續(xù)了五分鐘的親吻
艱難的自由倫理
無法追究的個(gè)人性情
平安夜我該與誰(shuí)在一起
偷竊親情
我想信任卻沒有能力
虛構(gòu)的親情
不可模仿自己沒有的激情
誰(shuí)可以替我選擇
人生薄冰上的“除我以外……”
不可凍結(jié)的負(fù)疚
不可玩耍的情感……

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