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當(dāng)代儒家政治哲學(xué)

當(dāng)代儒家政治哲學(xué)

定 價:¥49.80

作 者: [美] 安靖如 著
出版社: 江西人民出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787210068822 出版時間: 2015-11-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 292 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  近年來,儒家政治哲學(xué)在中國及世界各地成為一個充滿生命力的思想領(lǐng)域。本書深入淺出地介紹了進(jìn)步儒學(xué)的一些重要視角與目前爭論話題,并闡明了為什么進(jìn)步儒學(xué)是極其充滿希望的途徑。人們將認(rèn)識到,當(dāng)代儒學(xué)并不是被雪藏于博物館中的歷史文物,相反,它不僅對當(dāng)前的挑戰(zhàn)做出回應(yīng),而且還能夠提供我們都可以學(xué)習(xí)的深刻見解?!懂?dāng)代儒家政治哲學(xué)》中所討論的進(jìn)步儒學(xué)以20世紀(jì)儒學(xué)哲學(xué)家牟宗三的重要思想為出發(fā)點,對政治專業(yè)、合法性、法治、人權(quán)、禮儀與社會正義等問題進(jìn)行了探討。其結(jié)論是在沒有摒棄德性與和諧思想的前提下反專制,并在不屈從于壓迫與控制的條件下維護(hù)儒家存在于禮與等級制度中的重要價值觀。本書的主要目的是向非儒家展示進(jìn)步儒家的深刻見解,無論他們是哲學(xué)家,或是對中國思想可能對人類新興的共同世界做出貢獻(xiàn)感興趣的普通公民。

作者簡介

  安靖如(Stephen C.Angle),美國著名漢學(xué)家,1987年獲得耶魯大學(xué)東亞研究學(xué)士學(xué)位,1994年獲得密歇根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他精通中文與日語,主要研究方向為中國哲學(xué),尤其是現(xiàn)代中國思想和儒學(xué)傳統(tǒng),以及當(dāng)代西方道德心理學(xué)、元倫理學(xué)、語言哲學(xué)。現(xiàn)任美國威斯里安大學(xué)哲學(xué)系主任、教授,曾任該大學(xué)東亞研究項目主席、弗里德曼東亞研究中心主任,2006—2007年為北京大學(xué)哲學(xué)系富布萊特訪問學(xué)者等。曾出版著作《人權(quán)與中國思想:一種跨文化的探索》(中國人民大學(xué)出版社2012年版)。韓華,女,歷史學(xué)博士,四川隆昌人。2006年中國人民大學(xué)清史研究所博士后流動站出站?,F(xiàn)就職于中國國家圖書館。曾出版專著《民初孔教會與國教運動研究》、《罪證:從東京審判看日本侵華鴉片戰(zhàn)爭》;譯著《孔門理財學(xué)》(中華書局2010年版,2015年被選入商務(wù)印書館“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”再版)等。曾在《近代史研究》、《社會科學(xué)研究》、《清史研究》、《抗日戰(zhàn)爭研究》、《史學(xué)集刊》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《中州學(xué)刊》、《理論學(xué)刊》、《中華文化論壇》、《日本侵華史研究》、《中華讀書報》等刊物上發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

中文版序
譯者序
前 言
第一章 引言:在歷史背景下思考進(jìn)步儒學(xué)
一個艱難的世紀(jì)
儒家哲學(xué)
當(dāng)代儒家
進(jìn)步儒學(xué)
本書
第二章 自我坎陷:倫理與政治之間的間接關(guān)聯(lián)
政治中的自我坎陷
這是儒家嗎?
道德價值觀與政治價值觀
第三章 重新思考權(quán)威和拒絕專制主義:讓人民表達(dá)他們的意見
《孟子》中的一個矛盾
康曉光
進(jìn)步儒學(xué)的權(quán)威:反思人民的概念
政治結(jié)構(gòu)和參政
第四章 法治與德治之辯:章士釗、牟宗三與當(dāng)今時代
關(guān)于“法”的前現(xiàn)代儒家思想
章士釗與第一次辯論
牟宗三和第二次辯論
當(dāng)代的辯論
適用于進(jìn)步儒學(xué)的經(jīng)驗
第五章 普天之下的權(quán)利:人權(quán)和當(dāng)代儒學(xué)
趙汀陽與“天下”體系
儒家和人權(quán)
牟宗三
綜合與發(fā)展:天下權(quán)利
第六章 既非倫理亦非法:作為儒家禮貌的禮
禮的變遷
禮的最大主義觀問題
一位美國人的有限主義觀:柯采新的“禮貌的德性”
倫理與禮儀的關(guān)系
法與禮儀
結(jié)論:禮儀與禮貌
第七章 德性、政治和社會批判:通向沒有壓迫的尊敬
環(huán)境與德性
壓迫
儒家的壓迫
道德運氣
壓迫與系統(tǒng)性的道德運氣
解決方案
結(jié)論:復(fù)雜的情況
第八章 結(jié)論:儒家的德性-禮-政治模式
文化主義、多元主義與政治哲學(xué)
禮、教育與國家
權(quán)利、倫理與自我坎陷之心
一個“游魂”

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