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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)黑格爾著作集:宗教哲學(xué)講演錄Ⅰ(第16卷)

黑格爾著作集:宗教哲學(xué)講演錄Ⅰ(第16卷)

黑格爾著作集:宗教哲學(xué)講演錄Ⅰ(第16卷)

定 價(jià):¥66.00

作 者: [德] 黑格爾 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787010146409 出版時間: 2015-07-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁數(shù): 374 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《宗教哲學(xué)講演錄》蘊(yùn)含著極為豐富的思想內(nèi)容。宗教哲學(xué)的對象就是在宗教表象背后運(yùn)動發(fā)展的精神和概念。這種精神和概念經(jīng)歷了一個從純粹的思想狀態(tài)或概念向?qū)嵈娴霓D(zhuǎn)化,并揚(yáng)棄有限的實(shí)存形式而達(dá)到絕對精神的過程。黑格爾把宗教分為兩大類:一類是特定的宗教,一類是絕對的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教(直接宗教、意識在自身中的分裂、向自由的宗教過渡中的自然宗教)和精神個體性的宗教(猶太教、希臘宗教、羅馬宗教)。絕對的宗教(基督教)是完善的宗教,是精神自為存在的宗教,是自身在其中已變得客觀的宗教,即基督教。在此宗教中,普遍的與個別的精神、無限的與有限的精神不可分割;它們的絕對同一即是該宗教及其內(nèi)容。黑格爾宗教哲學(xué)的核心思想就是要通過概念自身的辯證運(yùn)動來論證理性和宗教、知識與信仰的同一性,把上帝等同于精神和理念本身,把真理說成是人對上帝的認(rèn)識或上帝在人身上的自我認(rèn)識,從而實(shí)現(xiàn)哲學(xué)與神學(xué)的統(tǒng)一。

作者簡介

暫缺《黑格爾著作集:宗教哲學(xué)講演錄Ⅰ(第16卷)》作者簡介

圖書目錄

第16、17卷譯者序  導(dǎo)論  A.宗教哲學(xué)與其前提和諸時代原則的關(guān)系  Ⅰ.宗教與自由、世界的意識的分裂  Ⅱ.宗教哲學(xué)對哲學(xué)和宗教的態(tài)度  1.哲學(xué)與一般宗教的關(guān)系  2.宗教哲學(xué)與哲學(xué)體系的關(guān)系  3.宗教哲學(xué)與實(shí)定宗教的關(guān)系  Ⅲ.宗教意識的諸時代原則與宗教哲學(xué)的關(guān)系  1.哲學(xué)與當(dāng)代對諸特定教條的冷漠  2.對諸教條的歷史探討  3.哲學(xué)與直接知識  B.預(yù)先的問題  C.分類  Ⅰ.宗教的普遍概念  1.普遍性之環(huán)節(jié)  2.特殊性環(huán)節(jié)或差別領(lǐng)域  3.差別的揚(yáng)棄,或崇拜  Ⅱ.判斷或特定的宗教  Ⅲ.啟示的宗教  第一部分宗教的概念  A.論上帝  B.宗教關(guān)系  Ⅰ.宗教觀點(diǎn)的必然性  Ⅱ.宗教意識的諸形式  1.感覺的形式  2.直觀  3.表象  Ⅲ.宗教關(guān)系在思維形式中的必然性和中介  1.表象的辯證進(jìn)展  2.宗教意識在其本身中的中介  a.直接知識與中介  b.作為觀察和反思的間接知識  α.感性實(shí)存中的有限性  β.基于反思觀點(diǎn)的有限性  γ.對有限性的理性考察  c.向宗教的思辨概念的過渡  3.宗教的思辨概念  C.崇拜  Ⅰ.信仰  Ⅱ.崇拜的規(guī)定性和諸特殊形式  Ⅲ.宗教與國家的關(guān)系  向下一部分的過渡  第二部分特定的宗教  分類  第一章自然宗教  Ⅰ.直接的宗教  1.巫術(shù)  2.巫術(shù)宗教的客觀規(guī)定  3.巫術(shù)宗教中的崇拜  Ⅱ.意識在自身中的分裂  形而上學(xué)的概念  1.中國宗教或度的宗教  a.中國宗教的普遍規(guī)定性  b.中國宗教的歷史實(shí)存  c.崇拜  2.幻想的宗教(印度的宗教)  a.該宗教的概念  b.這一階段客觀內(nèi)容的表象  c.崇拜  3.己內(nèi)存在的宗教(佛教,喇嘛教)  a.該宗教的概念  b.該宗教的歷史實(shí)存  c.崇拜  Ⅲ.向自由宗教過渡中的自然宗教  1.善或光明的宗教(襖教)  a.該宗教的概念  b.該宗教的實(shí)存  c.崇拜  2.敘利亞宗教或苦難的宗教  3.謎之宗教(埃及的宗教)  a.這一階段的概念之規(guī)定  b.這一階段的具體表象  c.崇拜  編輯對第16卷和第17卷的說明  重要術(shù)語德漢對照表及索引  人名(或神名)德漢對照表

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