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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)明朝一哥王陽明:典藏修訂版

明朝一哥王陽明:典藏修訂版

明朝一哥王陽明:典藏修訂版

定 價:¥39.80

作 者: 呂崢 著
出版社: 民主與建設(shè)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 中國古代哲學(xué)

ISBN: 9787513906135 出版時間: 2015-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 352 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  王陽明是有明一代杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家,也是中國歷史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的圣人。王陽明的一生都是傳奇,他曾是乖張叛逆的問題少年,后來怎樣潛心向?qū)W,終成大器?步入兇險莫測的仕途后,王陽明如何化險為夷,縱橫捭闔?身為一介儒生,王陽明為什么能用兵如神,多次平定叛亂?目睹政治黑暗,民生疾苦,王陽明如何集儒釋道三家之大成,創(chuàng)立陽明心學(xué)這一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥?在五百年后的今天,神州大地為何掀起愈演愈烈的王陽明熱?《明朝一哥王陽明》是非常受好評的王陽明傳記,也是一部通俗易懂的陽明心學(xué)入門讀本。本次再版,由作者呂崢精心修訂全稿,進(jìn)一步提高書稿質(zhì)量,讓讀者能夠全面了解王陽明的傳奇一生,并輕松讀懂陽明心學(xué)的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,學(xué)會開啟與生俱來的正能量,成就輝煌事業(yè)。

作者簡介

  呂崢,新銳歷史作家,四川作協(xié)會員。著有《明朝一哥王陽明》《中國誤會了袁世凱》《非如此不可:顧準(zhǔn)傳》等作品。其中,歷時三年寫就的代表作《明朝一哥王陽明》,掀起了圖書市場的“王陽明熱”,并暢銷至今。由其擔(dān)綱編劇創(chuàng)作的大型電視連續(xù)劇《王陽明》即將開機(jī)拍攝。

圖書目錄

序:龍岡山上一輪月,仰見良知千古光
第一章 萬古長夜,第一縷光
沒過多久,問題少年王守仁就主動找到老師,問了他一個問題。這成了王守仁一生的真正起點(diǎn)。
問題是:“何為第一等事?”
這說明少年王守仁已經(jīng)開始考慮人生的價值問題。可惜,一個庸俗的老師給出了一個庸俗的答案。
不過,正是這個答案成就了王守仁早熟的名聲。
老師回答說:“唯讀書登第耳?!边@和今天教育小孩要考重點(diǎn)大學(xué)差不多,雖然善良,卻沒有自己獨(dú)立的思考。
王守仁搖了搖大腦袋,不以為然地說:“登第恐未為第一等事,或讀書學(xué)圣賢耳?!?br />明朝出了個王陽明 / 002
乘云降生 / 004
諸行無常,諸法無我 / 005
耕讀世家 / 007
佛不度人,唯人自度 / 009
何為第一等事 / 011
第二章 天性不羈,躍馬揚(yáng)鞭
人,是要有些信仰才能支撐著活下去的。沒有了大義可以選擇蒼生,如果連蒼生的代言人于謙都落個鳥盡弓藏的結(jié)局,那么路在何方?像莊子那樣身如不系之舟,脫離這“曳尾于涂中”的苦海?兩千年來,無數(shù)的人都這么做過,劉伶醉酒,阮籍狂狷,他們真的快樂嗎?生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的,每一個人,無論智商高低,相貌美丑,面對越來越復(fù)雜的環(huán)境,詢問最多的問題終究是“我要做什么樣的人”。
直到王陽明的出現(xiàn),這一終極命題才被暫時終結(jié)。
孔子的困境 / 016
圣人必可學(xué)而至 / 019
青青翠竹,盡是法身 / 023
為圣為文兩彷徨 / 027
第三章 以日以年,上下求索
朱熹自認(rèn)為很扎實(shí)的學(xué)問在陸九淵看來都是虛的。九淵早就說了,小朱啊,你那套理論都是“歧出和假借”,支離而空洞,是“道問學(xué)”,于身心性命無關(guān),最多也就成個專家學(xué)者,對學(xué)術(shù)文化有所貢獻(xiàn),而于道德踐履、成圣成賢沒什么關(guān)系。
陸九淵認(rèn)為成圣之學(xué)是內(nèi)在的感悟,是人格的完成和踐履,由內(nèi)而外,達(dá)到與天地合德、同萬物一體的境界,而與知識多寡、學(xué)問深淺并無直接聯(lián)系,這也是后來王陽明“人人皆可成圣”的由來。
一言以蔽之,理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是“為學(xué)”和“為道”的區(qū)別。
對境起修 / 032
盛世危言 / 034
朱陸異同 / 038
三個理學(xué)達(dá)人 / 041
俞伯牙和鐘子期 / 043
第四章 政治風(fēng)波,光榮下獄
一個月后,王陽明接到上諭:廷杖四十,革職查辦。
午門。
陽光灼人,城樓上當(dāng)差的侍衛(wèi)看戲般望著樓下,旁邊點(diǎn)著的香正微微地冒著煙。
一根燃完了,又一根燃完了。
終于,一隊身著飛魚服的錦衣衛(wèi)步伐整齊地從午門魚貫跑出,其中幾個還舉著粗圓的朱紅色廷杖。
明代最有創(chuàng)意的刑罰又一次粉墨登場,這次的主角是王陽明。
官不聊生的日子 / 046
證法之器 / 049
劉瑾開始耍流氓 / 051
最優(yōu)秀的老師是生存 / 055
化險為夷,獨(dú)賴心力 / 058
亡命天涯 / 062
第五章 萬里乾坤共寂寥
陽明頓悟了:圣人之道,吾性自足,不假外求。
所謂的天理,圣人之道,全在我心中,全在我與生俱來的稟性中,為圣之道,只須向自己內(nèi)心深處去挖掘和尋找。
歷經(jīng)風(fēng)雨如晦的朝廷,亂象紛呈的輿論,光怪陸離的一切,時代終于選擇了王陽明,喊出了振聾發(fā)聵的聲音:
眾神已死,我是上帝!
春光荏苒如夢蝶 / 068
黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 / 071
宗教vs科學(xué) / 075
宇宙維度和人擇原理 / 077
徐元慶謀殺案 / 080
欲動天下者,當(dāng)動天下之心 / 083
第六章 我光造日月
王陽明悟出“心即理”后,為了驗證,拋開一切書籍,只憑記憶和深思寫成了《五經(jīng)臆說》。
摒棄一切舊說,擺脫所有窠臼,直抒“胸臆之見”,不必盡合于先賢而成的《五經(jīng)臆說》,反而更合五經(jīng)原旨,且新見迭出。
不是嗎?所有的經(jīng)典都不過是對“我心”的記載,是各人的心路歷程。因此對它不能當(dāng)作教條來頂禮膜拜,而是取其益者用之。
靈魂深處爆發(fā)的革命 / 088
龍場悟道 / 091
貴州講學(xué) / 094
千古奇文《瘞旅文》 / 098
法住法位 / 101
安民于廬陵,傳道于京師 / 105
第七章 中原“王旋風(fēng)”
一個殘酷的事實(shí)是,沒有人可以引領(lǐng)你,每個人的路都是自己選的,真正能改變你的只有你自己。書本的作用也僅僅是告訴你:可以做到這樣。如此而已。
因此,蘇格拉底曰:未經(jīng)過審思的生活沒有價值。王陽明曰:心外無物。
一個真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實(shí)的世界,從而完整地把握世界。
一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn),首先改變自己。如欲改變自己,首先磨煉內(nèi)心。
引爆重磅炸彈 / 112
明礬總動員 / 119
槳聲燈影,布道金陵 / 124
第八章 文攻武衛(wèi)
當(dāng)程朱理學(xué)成為官方意識形態(tài)之后,這種趨勢就更加明顯。最終的結(jié)果便是否定人心,肯定道心。
性統(tǒng)治了情,理主宰了心,人悲哀地淪落為理的載體,存在于世的意義與山川草木無異。說難聽點(diǎn),就是植物人。
于是,以陸九淵為首,不愿被忽悠成植物人的反對者紛紛跳了出來。
一直反對到陳白沙,陳白沙收了個徒弟叫湛若水,湛若水有個鐵哥們兒叫王陽明。
王陽明廓清陸九淵以降所有朱熹反對者紛紛擾擾的觀點(diǎn),六個字解決問題:少廢話,心即理。
農(nóng)民又起義了 / 130
二王PK / 133
必也有師 / 136
乾坤由我在,安用他求為 / 139
知道做不到,等于不知道 / 142
看書要看《傳習(xí)錄》,打仗須學(xué)王陽明 / 144
第九章 南贛戡亂
贛州今夜注定無眠。燈會上游人如織,一片歡騰。然而祥符宮卻并未給池仲容帶來任何祥福,他揮舞著兵器,罵聲不絕,橫沖直撞。突然,只覺胸口一涼,一把利刃穿心而過。
琵琶收撥,樂聲驟歇,曲終人散。一口殷紅的血噴濺到雪白的窗紙上,王陽明手中的珠子驀地停了下來。
人生一場虛空大夢,韶華白首,不過轉(zhuǎn)瞬。池仲容,不是我要?dú)⒛?,而是你不愿善終,自取滅亡,以致天要?dú)⒛悖阏J(rèn)命吧。
冰鑒和鐵腕 / 150
避實(shí)擊虛,兵以詐立 / 153
軟硬兼施,上兵伐謀 / 155
百里妖氛一戰(zhàn)清 / 160
連環(huán)計 / 164
破山中賊易,破心中賊難 / 170
第十章 目標(biāo),朱宸濠
王陽明登上座船箭樓觀戰(zhàn)。
他閉上眼睛,耳邊的廝殺聲漸漸變得遙遠(yuǎn)。
這就是戰(zhàn)爭,比硫黃島更慘烈,比貝里琉更殘酷。
你可以不喜歡這個面目可憎的怪物,但你沒有辦法不去面對它。
人世間所有的戰(zhàn)斗,剝除各種外衣之后,都是心戰(zhàn)。
強(qiáng)者和弱者的唯一區(qū)別在于信念夠不夠堅定。如果交戰(zhàn)雙方都是強(qiáng)者,那就看誰的信念更堅定。
戰(zhàn)場之上,求死者生。
春風(fēng)化雨氣象萬千 / 174
但盡臣節(jié)所當(dāng)為,何論君恩之厚薄 / 178
舌戰(zhàn)腐儒 / 182
憧憬光明,就不會懼怕黑暗 / 185
揚(yáng)善必先懲惡 / 188
此心不動,隨機(jī)而行 / 190
兵無常勢,水無常形 / 193
鄱陽湖大戰(zhàn) / 195
火燒朱宸濠 / 198
第十一章 應(yīng)無所住而生其心
陽明認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),挽弓如月。
虎筋弦響弓開處,雕羽翎飛箭到時。
只眨眼間,箭已射中靶心,不偏不倚,竟與之前許泰中間那箭命中處吻合,由于力道過大,箭尾彈晃不已,嗡嗡作響。
不待眾人喝彩,陽明飛身下馬,換了個角度,射出第二箭。
眾人回頭望去,陽明手中已無第三支箭,再定睛一看,原來后兩箭連珠齊發(fā),在空中連成一條箭鏈。前箭方中,后箭已至,分毫不差,射中前箭箭桿,將之一劈為二,最后竟直透木靶,像釘子一樣釘在上面,紋絲不動。
眾人驚呆了,待回過神來,不禁歡呼雀躍,震天動地,齊聲高喊:“王都堂!王都堂!王都堂!……”
皇城鬧劇 / 204
宇宙壞死,良知不滅 / 206
政治即人事 / 209
堅挺以待,動轉(zhuǎn)得勢 / 212
十地菩薩 / 214
文韜武略 / 218
第十二章 先秦精神文明建設(shè)
韓非重法,認(rèn)為法既立,則為國人言行之最高標(biāo)準(zhǔn)。君主以下,皆須遵守,君主以外,無權(quán)更改。如此,雖后世有中庸之主,奉法而行,亦足以治。
說白了,法就是明確獎懲的律令,什么該獎,什么當(dāng)罰,嚴(yán)格執(zhí)行,利用人性的趨利避害,驅(qū)動其自私自利的特性來為君主服務(wù)。
勢立威,術(shù)馭臣,法制民,由此整個國家成為一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的、君主的個人電腦。
如果說仁愛兼愛是儒家同墨家的區(qū)別,有為無為是儒家同道家的區(qū)別,德治法治就是儒家同法家的區(qū)別。
清理醬缸 / 224
解剖儒墨 / 228
天地不仁,以萬物為芻狗 / 231
法爾法 / 235
為實(shí)現(xiàn)正義,哪怕天崩地裂 / 238
三部天書 / 241
冷血韓非 / 246
第十三章 位我上者燦爛星空,陽明心學(xué)在我心中
良知是知,致良知是行,知行之間無非隔著一個意,意誠了知和行只是一件事。因此,王陽明認(rèn)為:六經(jīng)皆史。
這是從宏觀上看知行合一,經(jīng)是言論,是思想,是知;史是人事,是實(shí)踐,是行。
人生天地之間,五谷雜糧,吞風(fēng)飲露,如能致其良知,復(fù)見心之全體,盡己之性,則亦能盡人之性,盡物之性,知往察來,由此及彼,無所不悉。最終既無內(nèi)外之分,也無人我之間,達(dá)到萬物一體的境界,能夠“參天地,贊化育”。
是謂天人合一。
殃金咒 / 252
與君同舟渡,達(dá)岸各自歸 / 256
雷霆啟寐,烈耀破迷 / 259
千圣皆過影,良知乃我?guī)?/ 262
有無之境 / 265
第十四章 傳薪有斯人——泰州學(xué)派
王艮一脈的王門弟子重實(shí)干、輕思辨,屬于王門三派中激進(jìn)的“現(xiàn)成派”,他們對歷史的推動遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)。
其中保守者稍知收斂,乃能位高權(quán)重,如趙貞吉官至禮部尚書、入閣拜相;耿定向官至戶部尚書;書法家孫應(yīng)鰲官至刑部侍郎。
中間者不戀權(quán)位,術(shù)業(yè)專攻,成為各自領(lǐng)域的專家,如萬歷十七年的狀元、著名學(xué)者、藏書家焦竑;內(nèi)閣大學(xué)士、科學(xué)家徐光啟;詩人、教育家羅汝芳;戲曲家湯顯祖。
此身已是含元殿,更從何處問長安 / 270
成圣心切的富二代 / 274
泰州風(fēng)暴 / 277
第十五章 大議禮
王陽明早有預(yù)見。所以在大議禮期間,數(shù)不清的人寫信向他垂詢意見,他總是不置可否,只向陸澄私下表達(dá)過一次立場:“父子天倫不可奪,皇上孝情不可遏?!?br />這天夜里,玉宇無塵,銀河瀉影,陽明獨(dú)自來到碧霞池畔,靜默良久,方道:“無端禮樂紛紛起,誰與青天掃宿塵?”
月光灑滿了池塘,涼風(fēng)徐徐襲來,陽明衣袂翩翩,遺世而獨(dú)立。
世人良知不能明覺,所言所行總是缺乏遠(yuǎn)見。有人領(lǐng)悟了一點(diǎn)新思想就沾沾自喜,繼而有懷才不遇之感;有人為了貫徹執(zhí)行自己的思想,不擇手段乃至付諸暴力,結(jié)果呢?
楊廷和布局 / 282
借花獻(xiàn)佛,張璁得志 / 284
桂萼發(fā)家史 / 287
歷史深處的目光 / 292
第十六章 夕陽無限好,只是近黃昏
陽明心學(xué)已不僅僅是簡單的儒學(xué)正脈,它吸收了佛老二者之精華,借用儒釋道三棵大樹,釀出了自己的心學(xué)之果,最終在致良知上歸宗。
錢德洪又問,“致良知”到底有沒有一個從本體到功夫,簡易精一的概括?
陽明沉思片刻,吟出了那首著名的天泉證道四句教:
無善無惡心之體,有善有惡意之動;
知善知惡是良知,為善去惡是格物。
這四句口訣好比內(nèi)功心法,吃透了它,就吃透了心學(xué)的本質(zhì),心學(xué)的功夫。
王與朱共天下 / 298
狂狷天泉橋 / 301
戲爐焰上片雪飛 / 305
最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹 / 308
千古毀譽(yù)隨風(fēng)散,只是良知更莫疑 / 312
附錄一:王陽明年表
附錄二:明代官制
后 記:我們一路奮戰(zhàn)不是為了改變世界,而是不被世界改變

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