周易與文化創(chuàng)新

序
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 選題緣由與研究意義
一、選題緣由
二、研究意義
第二節(jié) 相關(guān)研究綜述
一、西方宗教學(xué)理論中國(guó)化研究綜述
二、提倡構(gòu)建中國(guó)特色的智慧型宗教文化研究方法綜述
第三節(jié) 研究方法
一、研究方法總述
二、詮釋學(xué)方法
第四節(jié) 中國(guó)智慧型傳統(tǒng)宗教文化與《周易》
一、中國(guó)宗教如儒釋道之本質(zhì)為文化
二、《周易》為中國(guó)文化之源
三、中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化的智慧型特征
第二章 《周易》成書時(shí)間與作者情況略考
第一節(jié) 《易經(jīng)》作者與成書時(shí)間考
第二節(jié) 《易傳》作者與成書時(shí)間考
第三章 《周易》一書的內(nèi)容性質(zhì)
第一節(jié) 《易經(jīng)》有“蓍筮”之用
一、《周易》與“蓍筮”
二、《易經(jīng)》蓍筮之用古今公認(rèn)
第二節(jié) 《周易》蘊(yùn)涵豐富的歷史生活史料
第三節(jié) 《周易》為論易道化天下之絕學(xué)
一、《周易》之“易”含義辨析
二、《易傳》論觀象、法道與修德
第四章 《周易》與儒釋道
第一節(jié) 《周易》與儒學(xué)
一、《易傳》、帛書《要》篇與《易經(jīng)》
二、《史記》“倫常儒”與《周易》
三、《漢書》“儒者”與《周易》
四、董仲舒之后經(jīng)學(xué)時(shí)期之儒與《周易》
五、《周易》、儒學(xué)與六經(jīng)
第二節(jié) 《周易》與道家、道教
一、《易經(jīng)》、《易傳》與《道德經(jīng)》
二、《周易》與道教
第三節(jié) 《周易》與佛教
一、佛教起源于印度
二、佛教傳入中國(guó)
三、佛教界與《周易》詮釋
第四節(jié) 共存之中的儒釋道與《周易》
一、儒釋道與《周易》之共性
二、儒釋道與《周易》之“互振”現(xiàn)象
三、《周易》與中國(guó)其它宗教文化之關(guān)聯(lián)
第五節(jié) 《周易》與中國(guó)文化
一、《周易》能通達(dá)后起一切學(xué)科之學(xué)
二、《周易》為中國(guó)文化之源
第五章 《周易》之宗教精神
第一節(jié) 《周易》之論“宗”與“教”及其宗教精神內(nèi)涵探討
一、“宗”
二、“教”
三、《周易》之“宗教”觀
第二節(jié) 《說文解字》解“宗”與“教”及《周易》之宗教精神
第三節(jié) 西方宗教學(xué)之“宗教”觀及《周易》之宗教精神
一、種種宗教定義辨析：西與中
二、國(guó)內(nèi)學(xué)界主流宗教觀個(gè)案分析一：呂大吉
三、國(guó)內(nèi)學(xué)界主流宗教觀個(gè)案分析二：馬克思
四、據(jù)西方宗教概念探討《周易》之宗教精神
第四節(jié) 馬克思宗教觀及西方宗教學(xué)理論中國(guó)化之原因
第五節(jié) 世界宗教與世界宗教學(xué)
一、界定宗教：宗教學(xué)的研究
二、宗教比較：比較宗教學(xué)的研究
三、理解人類共同的本性：宗教史的研究
第六章 《周易》之文化精神
第一節(jié) 《周易》的文化概念
一、《周易》之“文”
二、《周易》之“化”
三、《周易》之文化
第二節(jié) 《周易》的文化精神
一、“道一器”一體的整體和諧化生文化精神
二、“道一器”之“道”文化精神
三、“道一器”之“器”文化精神
四、“道”“器”有別的“道”一“器”文化精神
五、效仿“道一器”文化而有的文化精神
第七章 《周易》與中國(guó)智慧型傳統(tǒng)宗教文化研究方法論
第一節(jié) 《周易》宗教文化與中國(guó)宗教文化
一、《周易》之“宗教”與“文化”含義異同
二、《周易》宗教文化與中國(guó)宗教文化
第二節(jié) 《周易》宗教文化研究方法論
一、《周易》現(xiàn)有研究方法述評(píng)
二、宗教學(xué)方法
三、文化學(xué)方法
四、現(xiàn)象學(xué)與《周易》研究
五、詮釋學(xué)與《周易》研究
第三節(jié) 中國(guó)智慧型宗教文化研究方法論：以詮釋學(xué)為例
一、中國(guó)宗教文化之“目的”
二、中國(guó)宗教文化之“體道修德”詮釋學(xué)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記