材料與記憶

　　《材料與記憶/漢譯經(jīng)典名著》一書試圖通過對記憶的研究，來確定精神與身體之間的關(guān)系。在柏格森生命哲學(xué)的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環(huán)，它關(guān)系到綿延是否得到充分描述。該書考察了純粹記憶，并把以具體形式出現(xiàn)的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜合體，即思維和材料的綜合體。

　　亨利·柏格森，1859年出生于巴黎，父母均為猶太人。他從中學(xué)時代起便對哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)發(fā)生濃厚興趣，尤其酷愛文學(xué)，1914年當(dāng)選為道德與政治科學(xué)院年度主席和法蘭西科學(xué)院院士。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，年邁的柏格森反對納粹政權(quán)對猶太人的迫害，拒絕與侵法德軍合作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82歲。柏格森以“創(chuàng)化論”之說，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與進(jìn)化并不相斥，因?yàn)橛钪媸且粋€“生命沖力”在運(yùn)作，一切都是有活力的。他反對科學(xué)上的機(jī)械論，心理學(xué)上的決定論與理想主義。他認(rèn)為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關(guān)系的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。 1927年，“為了表彰其豐富而生氣勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學(xué)獎。在柏格森有生之年，他的哲學(xué)影響了整個世界，在二十世紀(jì)二、三年代，中國知識界就對他相當(dāng)重視，梁漱溟、梁啟超、蔡元培、杜威、胡適、熊十力、賀麟、艾思奇等都曾研究或評論過柏格森哲學(xué)。柏格森的主要著作有：《直覺意識的研究》（1888）、《時間與自由意識》（1889）、《物質(zhì)與記憶：身心關(guān)系論》（1896）、《笑的研究》（1900）、《形而上學(xué)導(dǎo)論》（1903）、《創(chuàng)造的進(jìn)化》（1907）、《生命與意識》（1911）、《精神的力量》（1919）、《綿延性和時間性》（1922）、《道德和宗教的兩個來源》（1932）、《思想和運(yùn)動》（1934）等。