歷史學(xué)家的經(jīng)線

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	孫隆基著
出版社：	中信出版集團(tuán)
叢編項(xiàng)：	開(kāi)放歷史
標(biāo)　簽：	歷史史學(xué)理論

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ISBN：	9787508653136	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	364	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　孫隆基先生在本書中用自己獨(dú)特方式對(duì)中國(guó)近代政治史和思想史上核心的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、魯迅問(wèn)題、民族主義等話題進(jìn)行了重新闡述，對(duì)歷史學(xué)家們近代史書寫的“文絡(luò)”進(jìn)行了梳理和批評(píng)，并創(chuàng)建性地提出“世紀(jì)末思潮”這一分析路徑，拓展了整個(gè)近代史研究的視野。《歷史學(xué)家的經(jīng)線》中的文章集中體現(xiàn)了孫隆基先生治學(xué)寫作的兩大特點(diǎn)：一是擅于將世界其他地區(qū)的歷史和思潮作為討論中國(guó)歷史背景和參照，在比對(duì)中凸顯歷史事件和人物的實(shí)質(zhì)和特性。在討論辛亥革命時(shí)，作者以法國(guó)大革命作為前例，追尋辛亥革命的思想和模式源流；在討論五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，又以西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)和同時(shí)代的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)來(lái)做參照；在他對(duì)魯迅的全新解讀中，更是將魯迅納入西方所謂 “世紀(jì)末”潮流的影響之中，開(kāi)辟了魯迅研究的新思路。二是能夠綜合運(yùn)用心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行歷史敘述和解讀。書中有關(guān)魯迅的兩篇文章都涉及心理學(xué)和心理學(xué)史，而談及法國(guó)大革命的文章介紹了社會(huì)心理學(xué)在中國(guó)的流傳；討論中國(guó)南方與北方關(guān)系時(shí)更是綜合運(yùn)用了優(yōu)生學(xué)、人物地理學(xué)和區(qū)域類型學(xué)的研究成果。基于這樣的治史思路，孫隆基先生為我們呈現(xiàn)了解讀中國(guó)近代史的另一種可能，用他自己的話說(shuō)，這些文章“將從清末之民國(guó)前期的思想史整個(gè)翻轉(zhuǎn)了”。

作者簡(jiǎn)介

　　孫隆基，祖籍浙江，1945年生于重慶，在香港長(zhǎng)大，在臺(tái)灣受大學(xué)教育，獲臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位。后赴美國(guó)深造，于明尼蘇達(dá)大學(xué)專攻俄國(guó)史，獲碩士學(xué)位，轉(zhuǎn)赴斯坦福大學(xué)專攻東亞史（期間并在上海復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修一年），獲博士學(xué)位。曾在美國(guó)、加拿大等多所大學(xué)任教。重要著作有《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》《歷史學(xué)家的經(jīng)線：歷史心理文集》《未斷奶的民族》《美國(guó)的弒母文化：20世紀(jì)美國(guó)大眾心態(tài)史》《新世界史》和The Chinese National Character：from Nationhood to Individuality等。

圖書目錄

更新版序序言一、清季民族主義與黃帝崇拜之發(fā)明孔教天下主義的終場(chǎng)曲 / 戊戌年代的種族思想 / 大亞洲主義與“黃禍論” / 民族國(guó)家觀念的形成 / 民族始祖的發(fā)明：黃帝 / 結(jié)語(yǔ)
二、兩個(gè)革命的對(duì)話：1789 & 1911前言 / “蓋大地萬(wàn)千年之政變，未有宏巨若茲者” / 維新派與革命派爭(zhēng)奪的“法國(guó)大革命” / 法國(guó)大革命與國(guó)民性 / 中華民國(guó)與法蘭西共和國(guó) / 法國(guó)劇本，中國(guó)演員 / 以法為師的中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) / “群眾心理”與“暴民政治”/ 法國(guó)革命史成為中國(guó)“反革命”的靈感 / 尾聲
三、公元1919年：有關(guān)“五四”的四種不同的故事導(dǎo)論 / 三種現(xiàn)成的、為人熟知的借喻 / “五四乃文化革命”命題的意義巖層之考古挖掘 / 在比較歷史學(xué)里“五四乃文化革命”故事布局所能運(yùn)用的橋段 / “文藝復(fù)興”與歷史上“民族復(fù)興”的關(guān)系 / 比較歷史學(xué)能為“五四乃民族復(fù)興的一環(huán)”提供的戲碼 / “五四乃啟蒙運(yùn)動(dòng)”的問(wèn)題 / 有待建構(gòu)的第四種故事：從“世紀(jì)末”到現(xiàn)代主義 / 結(jié)束語(yǔ)
四、南與北漢滿矛盾變成南北對(duì)立 / 民國(guó)時(shí)代的南北戰(zhàn)爭(zhēng) / “南北論”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的形成 / 外國(guó)人的“南北中國(guó)”說(shuō)/ 南北地形與人種的關(guān)系 / 優(yōu)生學(xué)與人文地理學(xué)的結(jié)合 / 北溫帶說(shuō) / 亨廷頓與潘光旦 / 逆境、人種退化與“選民” / 人地學(xué)史觀的流行 / 張君俊之人族改良綱領(lǐng) / 林語(yǔ)堂似是而非的南北對(duì)立論 / 區(qū)域類型學(xué)的風(fēng)行一時(shí) / 黃與藍(lán)：大陸中國(guó)與海洋中國(guó)
五、歷史學(xué)家的經(jīng)線：編織中國(guó)現(xiàn)代思想史的一些問(wèn)題文化解體與意識(shí)危機(jī) / 啟蒙與革命 / 啟蒙與民粹主義 / 結(jié)論
六、“世紀(jì)末”的魯迅何謂“世紀(jì)末”？ / 更廣義的“世紀(jì)末”/ 魯迅創(chuàng)作生涯之始開(kāi)宗明義的宣言 / 魯迅的“無(wú)政府個(gè)人主義”問(wèn)題 / 把“民族偶像”與“異鄉(xiāng)人”混為一談 / 過(guò)于早熟的“大眾人”批判 / 天才、瘋子、庸眾 / 世紀(jì)末?。好范?/ 文明沒(méi)落論 / 人種退化的夢(mèng)魘 / 本能衰退說(shuō)/ 家族敗亡史/ 非理性主義思潮的鼎盛期
七、清季“世紀(jì)末思潮”之鉤沉前言 / “世紀(jì)末”作為一股文風(fēng) / “世紀(jì)末”作為一個(gè)時(shí)代 / “世紀(jì)末”乃非理性主義的全盛期 / 王國(guó)維與叔本華 / 王國(guó)維學(xué)術(shù)生涯的斷層問(wèn)題 / 章太炎與哈特曼 / 魯迅與尼采 /“世紀(jì)末”在民初的震波
八、是否該被“吃”掉？——魯迅承擔(dān)政治的難局“吃人”意象的階級(jí)性問(wèn)題 / 魯迅的“群眾”觀 / 皮膚敏感癥和幽閉恐懼癥 / 力拒庸愚的“復(fù)仇”母題/ 魯迅與卡夫卡 / 無(wú)邊的黑暗和思想的絕路 / 魯迅加入左翼文藝運(yùn)動(dòng)前后 / 在左翼陣營(yíng)里 / 結(jié)束語(yǔ)
九、當(dāng)代中國(guó)文化：結(jié)構(gòu)與情感構(gòu)造“一人”與“二人”的文法 / 在符號(hào)學(xué)層次上社會(huì)對(duì)個(gè)人的極權(quán) / 中國(guó)人情感構(gòu)造的形態(tài)學(xué) / 號(hào)稱高情感環(huán)境里的收斂型情感構(gòu)造 / 中國(guó)人情感構(gòu)造的失控和“躁狂”成分 / 從犧牲學(xué)（victimology）的角度研究中國(guó)文化