韌的追求

　　侯外廬先生是我國(guó)著名歷史學(xué)家、思想家、教育家，在20世紀(jì)眾多史學(xué)家中，可謂獨(dú)樹(shù)一幟，在很多方面自成體系，如他主編的《中國(guó)思想通史》（五卷）對(duì)中國(guó)思想得發(fā)展歷程做了系統(tǒng)梳理，明確從社會(huì)史入手解決思想史問(wèn)題，擴(kuò)大了思想史的研究范圍，他主編的《宋明理學(xué)史》（上下），則運(yùn)用馬克思主義方法，對(duì)宋明理學(xué)思潮進(jìn)行系統(tǒng)梳理，挖掘出許多曾經(jīng)不被重視的思想家和“異端”學(xué)說(shuō)，影響至今?！俄g的追求》是侯外廬先生五十多年從事史學(xué)研究的學(xué)術(shù)自敘，也是他平生追求的成敗與心跡路程的展示，作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，本著“以信傳信，以疑存疑”的執(zhí)筆原則，分“坎坷的歷程”、“中國(guó)社會(huì)史的研究”、“《中國(guó)思想通史》的撰著”三章，對(duì)自己的人生理想與學(xué)術(shù)追求進(jìn)行回顧和前瞻，是一部開(kāi)卷有益的勵(lì)志性自傳圖書(shū)。

　　侯外廬（1903—1987），原名兆麟，叉名玉樞，山西省平遙縣人，我國(guó)著名歷史學(xué)家、思想家、教育家。1923年從河汾中學(xué)畢業(yè)，考入北京法政大學(xué)與北京師范大學(xué)，同時(shí)攻讀法律和歷史。1927年赴法國(guó)巴黎大學(xué)留學(xué)，其間根據(jù)德文版翻譯《資本論》。1930年經(jīng)莫斯科回國(guó)，先后在哈爾濱法政大學(xué)、北平大學(xué)、香港達(dá)德學(xué)院、北京師范大學(xué)等校任教。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在重慶主編《中蘇文化》，從事抗日救亡活動(dòng)。1948年由香港進(jìn)入東北解放區(qū)。新中國(guó)成立以后，侯外廬先生歷任中央人民政府文化教育委員會(huì)委員、北京師范大學(xué)歷史系主任、西北大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事等職。曾當(dāng)選為第一、二、三、五屆全國(guó)人大代表，全國(guó)政協(xié)第六屆委員、常務(wù)委員。主要成果有《中國(guó)思想通史》（五卷六冊(cè)，主編、合著）、《中國(guó)古代思想學(xué)說(shuō)史》、《中國(guó)近世思想學(xué)說(shuō)史》（上下卷）、《中國(guó)早期啟蒙思想史——十七世紀(jì)至十九世紀(jì)四十年代》、《中國(guó)近代啟蒙思想史》、《中國(guó)古代社會(huì)史論》、《中國(guó)封建社會(huì)史論》、《侯外廬史學(xué)論文選集》（上下卷）、《蘇聯(lián)歷史學(xué)界諸論爭(zhēng)解答》等。