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哈佛校長畢業(yè)演說辭

哈佛校長畢業(yè)演說辭

定 價(jià):¥33.00

作 者: 阿伯特·勞倫斯·洛厄爾 著;秦傳安 譯
出版社: 現(xiàn)代出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 成功/勵(lì)志 口才/演講/辯論 演講/當(dāng)眾講話

ISBN: 9787514339215 出版時(shí)間: 2015-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 195 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《哈佛校長畢業(yè)演說辭》結(jié)集了哈佛最卓越校長——阿伯特?勞倫斯?洛厄爾先生24年來在哈佛畢業(yè)典禮上的畢業(yè)致辭。作為對哈佛大學(xué)有歷史貢獻(xiàn)的著名校長之一,阿伯特?勞倫斯?洛厄爾先生對于哈佛畢業(yè)生的了解要遠(yuǎn)過于外人,也正是因?yàn)檫@個(gè)方面,在哈佛畢業(yè)生即將走上社會舞臺的前夕,他結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)及年輕人所面對的困惑進(jìn)行了這些意味深長的演講——對于年輕人剛剛步入社會時(shí)可能遇到的困惑與問題,如何融入社會承擔(dān)起自己應(yīng)有的角色,作者都從自己的角度做了通俗易懂、簡單易行的解答和分析,并以真摯的情感和罕有的人文關(guān)懷向哈佛學(xué)子與普通大眾展示了眾多發(fā)人深省的思考結(jié)晶。這些發(fā)自肺腑的話,可謂字字珠璣、句句經(jīng)典,字里行間洋溢著不屈不撓的偉大精神力量,同時(shí)也包含著對年輕人的真誠的告誡和鄭重的囑托,誠摯的祝福和殷切的期望。

作者簡介

  阿伯特·勞倫斯·洛厄爾,美國教育家、法學(xué)家。1909—1933年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長。擔(dān)任校長期間,他主持了哈佛大學(xué)的本科教育改革,此項(xiàng)改革后來成為美國的標(biāo)準(zhǔn)教育體系。第一次世界大戰(zhàn)期間,他直言不諱支持學(xué)術(shù)自由,并呼吁公民支持美國參與戰(zhàn)后國際事務(wù)。他的教育風(fēng)格坦誠而直接,鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生品格和道德教育,直面社會問題和世俗問題,在美國高等教育領(lǐng)域影響很大。

圖書目錄

第1講 好環(huán)境要靠自己創(chuàng)造
沒有背景,沒有好的條件,就是你現(xiàn)在陷入困頓的原因嗎?我們總能聽到環(huán)境對一個(gè)人的事業(yè)影響如何如何,可還有一點(diǎn)也同樣是真實(shí)的,即一個(gè)人在很大程度上創(chuàng)造了自己的環(huán)境。
第2講 忙碌之中不要忘記思考
物質(zhì)社會講求效率的原則讓衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)變得具體和實(shí)際。如果一個(gè)宣稱成功的人拿不出有形的證據(jù),我們就會大搖其頭。但是成功不僅在于行為,而且在于正確的思考。
第3講 責(zé)任感
剛剛畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該清楚,無論是財(cái)富的賺取還是財(cái)產(chǎn)的管理,如果沒有一份強(qiáng)大的責(zé)任心,是無法勝任財(cái)富贏取者和財(cái)產(chǎn)管理者的社會角色的。
第4講 世界變得太快,你要勇敢面對
這個(gè)世界比此前任何時(shí)期都更加可塑,更少被它固有的傳統(tǒng)所束縛。它更容易接受新的觀念,更愿意走上新的道路。那些站在文明進(jìn)步最前列的人,通常并不是跟著人群一起大呼小叫的人。
第5講 很少有人在事業(yè)初期成功
在自己早年的生活冒險(xiǎn)中迅速獲得成功的人并不多,一個(gè)年輕人在嘗試著去做之前,必須首先選擇自己的事業(yè);評估自己的品質(zhì),評估一份他毫無個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)究竟是不是適合他。
第6講 用自己的判斷力理解世界
尤其是不要欺騙自己,讓你的利益或你的行為來成為你的意見。要對自己誠實(shí),欺騙別人已經(jīng)足夠糟糕了。但欺騙自己的人,既是傻瓜,也是無賴。
第7講 別人反對時(shí),你該怎么做
大多數(shù)人對爭論對手都沒什么好感,當(dāng)大群的人都不同意時(shí),集體的厭惡或共同的自私往往就會呈現(xiàn)出美德的外表。對別人還是不要妄加評判,也要讓自己不被別人妄加評判。
第8講 吸收一切營養(yǎng)為未來準(zhǔn)備
你們當(dāng)中那些擁有天資的人遲早會獲得與你們的能力相稱的職位,要盡可能學(xué)會這段時(shí)間與你們要從事的職業(yè)相關(guān)的一切知識。
第9講 遇到挫折時(shí),想想你的夢想
每個(gè)人——只要他不是極其自信——都會懷疑自己的能力,尤其是在遇到挫折時(shí)。在這樣的時(shí)刻,一個(gè)人必須更加堅(jiān)定自己的信仰或夢想,咬緊牙關(guān),丟掉灰心,并且堅(jiān)持不懈,抱定信念,哪怕希望越來越渺茫。
第10講 最失敗的人到頭來最成功
一個(gè)年輕人并不總是在他的能力和機(jī)會給他最大優(yōu)勢的地方動身出發(fā),或者說,他總會遇到意想不到的障礙擋住自己的道路。幾乎每個(gè)人都會失敗,甚至連續(xù)不斷地失敗,有時(shí)候,那些最失敗的人到頭來卻最成功。
第11講 專注于眼前而忘記未來的人
知道自己想要什么,以及如何得到它的人,往往都會成功。物質(zhì)目標(biāo)是這樣,更高的目標(biāo)也是如此。
第12講 追求別人的追求,你快樂嗎
集體或共同的自私是一個(gè)比個(gè)人自私更大的危險(xiǎn),它更具隱蔽性,披著某種比純粹個(gè)人目標(biāo)更加高尚的外衣。在我們這樣的時(shí)代,至關(guān)重要的是要毫不留情地堅(jiān)持個(gè)人意見責(zé)任。
第13講 做一個(gè)通達(dá)的人
通達(dá)不是為了遵照其他人的行為標(biāo)準(zhǔn),而是為了在形成自己的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)看得更清楚;為了避免狹隘、不全面并帶有偏見的意見;為了盡可能確保一個(gè)人能夠清晰而充分地認(rèn)識到他的意見應(yīng)該建立在哪些考量的基礎(chǔ)之上。
第14講 每人的工作都要經(jīng)受火的考驗(yàn)
事實(shí)上,每個(gè)人的工作都要經(jīng)受火的考驗(yàn),也就是說都要經(jīng)受最徹底的檢驗(yàn),看看它隨著時(shí)間的推移是不是還有用。沒有什么價(jià)值或短命的工作很快就被摧毀,而那些有永久價(jià)值的工作將會持續(xù)下去。
第15講 對就是對,錯(cuò)就是錯(cuò)
大多數(shù)人都打算依據(jù)他們所屬于的那種文明標(biāo)準(zhǔn)來履行自己的職責(zé),因?yàn)槟鞘撬麄兊穆氊?zé)。他們之所以忠實(shí)可靠,是因?yàn)樗麄冋J(rèn)定:對的就是對的,錯(cuò)的就是錯(cuò)的。
第16講 年輕人的責(zé)任
人各不同,必定不同,也應(yīng)該不同,但那不影響錯(cuò)誤意見的嚴(yán)重后果,也不影響義不容辭的正確思考的職責(zé)。跟大多數(shù)人一起錯(cuò)誤思考與獨(dú)自犯錯(cuò)一樣糟糕,并且常常更加糟糕。
第17講 聰明人的生活藝術(shù)
聰明的人,認(rèn)真的人,以及有勇氣和有信念的人,盡管活在當(dāng)下,但努力為更多的東西而活著。在他畢生的工作中努力注視著與更宏大目標(biāo)相一致的終極目標(biāo),并努力從過去中學(xué)習(xí)使他能夠穿透未來迷霧的智慧。
第18講 我們堅(jiān)持,是因?yàn)橹档?br />我們之所以喜歡我們的工作,是因?yàn)槲覀冇X得它值得去做。它之所以值得去做,是因?yàn)樗鼤阅撤N形式持續(xù)存在下去。
第19講 沒有任何借口
得到原諒的錯(cuò)誤,得到了自己的寬恕,因此很可能會重犯。這樣的錯(cuò)誤可能并不大,但小錯(cuò)逐漸模糊了你的視力。
第20講 眼光決定了你的高度
一個(gè)國家的人民的眼光決定了其國家的高度。如果一個(gè)國家是偉大的,那么它的人民也必須具有一個(gè)偉大國家的公民所具有的那些品質(zhì)。他們必須具有一個(gè)偉大計(jì)劃所需要的雄心壯志和遠(yuǎn)大目標(biāo),以及堅(jiān)定不移地自我奉獻(xiàn)的精神。對于個(gè)人來說也是這樣,你的眼光決定了你的高度。
第21講 哈佛學(xué)生需要什么教育
像我們這樣的大學(xué),并不僅僅是為了學(xué)生的個(gè)人利益而創(chuàng)辦的。大學(xué)的創(chuàng)辦是為了那些有足夠幸運(yùn)能享受這一特權(quán)的人能夠?qū)φ麄€(gè)民族的福祉,尤其是對整個(gè)民族的智慧做出貢獻(xiàn)。
第22講 面對生活的智慧取決于你的責(zé)任感
無論是政治家還是個(gè)人,智慧與一個(gè)人對其行為的責(zé)任感密切相關(guān)。影響越遙遠(yuǎn),所需要的智慧可能越大。一個(gè)只想到短期結(jié)果或迅速成功的人,幾乎不可能富有遠(yuǎn)見或深刻智慧。
第23講 相信你身邊的人
一切社會生活和一切穩(wěn)定和進(jìn)步都取決于每個(gè)人對身邊人的信任,相信他會履行自己的職責(zé)。如果互信被摧毀了,人類就會淪為野蠻的狀態(tài)。
第24講 管理好自己才能更優(yōu)秀
遵紀(jì)守法尚不足以讓一個(gè)社會保持在一個(gè)很高層面上,還需要個(gè)人行為的標(biāo)準(zhǔn),它們超越于法律所能強(qiáng)加的規(guī)則之外。一些最重要的美德——正義、審慎、自制和堅(jiān)韌——并不是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,它們不可能過時(shí)。

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