愛之痕：BZ藝術(shù)創(chuàng)始人傳記

　　宇宙大爆炸后，不只是散布出去了滿天星斗，還擴(kuò)散出去了宇宙間最強(qiáng)大的“宇之愛”，“宇之愛”散出去的“愛之痕”遍布了宇宙的各個(gè)角落?？鄬壑鄣拿恳粋€(gè)靈魂，不經(jīng)意間刻留下了淚痕、傷痕……但是，無論他們多少次輪回，幾度前生后世，他們終究會(huì)找到他們最初在宇宙大爆炸之始刻印上去的愛痕，當(dāng)愛痕覆蓋所有淚痕、傷痕時(shí)，他們歸根復(fù)性，復(fù)歸宇之愛的源頭。張芳邨先生是唯一在世的，在國家博物館開辦油畫展的當(dāng)代畫家，同時(shí)也是中國第12/13屆美術(shù)金獎(jiǎng)獲得者，本書闡述了在寫實(shí)藝術(shù)獲得成功之后，因?yàn)樵醒朊涝涸洪L靳尚誼教授的一句振聾發(fā)聵的斷言“中國目前還沒有世界影響力的畫家”，而受到感召，立志開創(chuàng)新的藝術(shù)流派，受科學(xué)界至今未解的“化學(xué)鐘”之謎的啟示，開創(chuàng)了BZ自組畫，讓繪畫工具獨(dú)立于藝術(shù)家的手、眼和思想而獨(dú)立自主繪畫，讓宇宙自然成為真正的畫家，由此誕生了令人驚訝的美麗畫作，在瓷板畫、宣紙、油畫、玻璃等介質(zhì)上呈現(xiàn)了令人窒息的美。《愛之痕》一書深刻解析了未來人類如何因?yàn)榭茖W(xué)和藝術(shù)的充分融合而進(jìn)入全新的宇宙美學(xué)科學(xué)時(shí)代，人類從“適者生存”進(jìn)化到“美者生存”。畫家簡(jiǎn)介：原中央美院院長靳尚誼教授曾有一句振聾發(fā)聵的斷言“中國目前還沒有世界影響力的畫家”。但BZ藝術(shù)自組畫的出現(xiàn)讓這位中國畫家在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的領(lǐng)域走在世界的最前沿，讓中國美術(shù)界擺脫了多年的壓力和桎梏。這個(gè)由中國畫家創(chuàng)作出來的BZ藝術(shù)自組畫以其讓繪畫工具獨(dú)立于人類的理念和獨(dú)特的宇宙感獲得了好萊塢華裔導(dǎo)演孫耀寧的青睞，源于科學(xué)之謎化學(xué)鐘的BZ自組畫有望被拍成藝術(shù)大片！這位中國畫家，就是張芳邨。張芳邨，原名張利，曾榮獲第12屆、第13屆中國藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、全國各大報(bào)刊以及雅昌藝術(shù)網(wǎng)等多家媒體進(jìn)行過報(bào)道。作品被國內(nèi)外多家博物館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。張芳邨從寫實(shí)藝術(shù)轉(zhuǎn)型為BZ藝術(shù)之后，關(guān)注的是物質(zhì)元素之間產(chǎn)生的BZ反應(yīng)，也就是元素之間的“自組織現(xiàn)象“是他的繪畫的核心。無論是傳統(tǒng)的調(diào)色和配色，還是BZ繪畫，都是從不同的角度，利用顏料的化學(xué)作用來達(dá)到表現(xiàn)和傳達(dá)審美的目的。傳統(tǒng)繪畫和BZ繪畫的區(qū)別在于，前者可以直接控制在何處停止，而后者則是施以不同且有限的顏料，在畫布上自由流動(dòng)，滲透，遭遇，讓它們?cè)谡袷幹小白晕医M織”，從而產(chǎn)生混沌和美的視覺結(jié)果。部分獲獎(jiǎng)等藝術(shù)經(jīng)歷：1992年作品在臺(tái)灣高格畫廊和香港云峰畫廊展出；1993年作品在金孔雀藝術(shù)中心展出，作品《長發(fā)少女》參加93’北京國際拍賣會(huì)；1994年作品在北京音樂廳畫廊展出；1997年首次將科學(xué)中的BZ現(xiàn)象引入到繪畫中來，并獨(dú)創(chuàng)了“BZ繪畫”；2006年12月18日在北京中國國家博物館舉辦個(gè)展；2008年《張芳邨BZ繪畫展》在FANGART展出；2008年在北京798錦都藝術(shù)中心舉辦個(gè)展；2008年作品在德國、法國、奧地利巡回展出；2009年美國紐約后世紀(jì)畫廊邀請(qǐng)展；2009年杭州西湖美術(shù)館邀請(qǐng)展。

　　史青星，多年來滿懷激情投入早教及青少年教育、溝通及研究工作，主編暢銷書《輸在起跑線上的哈佛男孩》等。