第十一論綱：介入日常生活的學(xué)術(shù)

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	吳冠軍著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué) 社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787100105873	出版時(shí)間：	2015-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的論綱》一文里提出的第十一條論綱，只有如下這句話：哲人們以往都僅僅是在以不同的方式解釋世界；但關(guān)鍵在于，去改變這個(gè)世界。
　　《第十一論綱：介入日常生活的學(xué)術(shù)》前兩輯文字，涉及七位思想家，盡管在“思想光譜”中的位置并不一致（甚至完全對(duì)立），研究論域也迥然相異，然而他們恰恰均致力于以其學(xué)術(shù)著述來(lái)介入這個(gè)我們被拋身其內(nèi)的日常世界。通過(guò)同這些思者所展開(kāi)的批判性對(duì)話，本書(shū)力圖展現(xiàn)出作為“第十一論綱”的思想實(shí)踐的原初面貌。
　　后兩輯所選文字，分別為直面日常世界的觀察與學(xué)術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。此兩組文字，亦旨在反對(duì)學(xué)術(shù)“專業(yè)化”與“工業(yè)化”趨勢(shì)，重新聯(lián)結(jié)學(xué)術(shù)與生活，進(jìn)而重新激活“第十一論綱”。

作者簡(jiǎn)介

　　吳冠軍，1976年生，上海人。澳大利亞墨納什（Monash）大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、系學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，兼任《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》英文版執(zhí)行主編、上海紐約大學(xué)雙聘教授、澳大利亞墨納士大學(xué)高級(jí)研究員、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院客座研究員。
　　主要研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、精神分析、中國(guó)古典思想。著有《多元的現(xiàn)代性》《日常現(xiàn)實(shí)的變態(tài)核心》《愛(ài)與死的幽靈學(xué)》《現(xiàn)時(shí)代的群學(xué)》《巨龍幻想》等，其中，《愛(ài)與死的幽靈學(xué)》獲2007—2008“雙年度中國(guó)？后天學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”，《現(xiàn)時(shí)代的群學(xué)》被媒體推薦為“2011年讀到的最好的漢語(yǔ)原創(chuàng)學(xué)術(shù)著作”。

圖書(shū)目錄

自序/1
思者Ⅰ
重振批判性的左翼——齊澤克的“第十一論綱” /3
齊澤克和他的論敵/20
如何閱讀齊澤克？/28
齊澤克：一個(gè)滿肚“壞水”的好孩子/33
歷史的終結(jié)，或資本主義的末日？——哈維的新自由主義批判/37
政治哲學(xué)“三巨頭”——羅爾斯?哈貝馬斯?施特勞斯/47
“什么是正義？”——從桑德?tīng)柕饺鍖W(xué)/53
施米特的實(shí)證主義——考析《政治的概念》的方法論進(jìn)路/57
施特勞斯與當(dāng)代漢語(yǔ)學(xué)術(shù)寫(xiě)作/65
思者Ⅱ
“群學(xué)”與日常生活——童世駿的“第十一論綱” /75
“當(dāng)下性”與歷史主義之雙重面向——從劉擎的《中國(guó)有多特殊》說(shuō)起/83
如何拯救歷史？——論葛兆光的《宅茲中國(guó)》/101
全球化的“地質(zhì)學(xué)”——評(píng)鄧正來(lái)的全球論說(shuō)/111
作為意識(shí)形態(tài)批判的知識(shí)生產(chǎn)——重構(gòu)鄧正來(lái)之“否定性”的理想圖景/118
鄧正來(lái)先生的“三燈會(huì)”/123
哲人的“知其不可而為之”——給張志揚(yáng)老師的回信/128
“天道”“自然”，以及人的“世界”——答陳赟學(xué)兄/152
“他只是不曲腰而已”——讀繆哲的“談話”/159
觀察
赤裸的感覺(jué)——談翻譯與讀書(shū)/167
被“黑”了的學(xué)術(shù)寫(xiě)作/177
“三國(guó)殺”的世界：歷史與政治之維/181
美學(xué)的當(dāng)代狀況與古典精神/195
今天，媒體該如何作為？/208
世界杯，或/和，核危機(jī) /213
有誰(shuí)在談?wù)撁绹?guó)大學(xué)槍擊案？/218
誰(shuí)使老百姓“把錢(qián)花冒了”？——透過(guò)“次貸危機(jī)”看全球金融的未來(lái)之一/223
誰(shuí)在推動(dòng)“全球化”的進(jìn)程？——透過(guò)“次貸危機(jī)”看全球金融的未來(lái)之二/230
下一波全球危機(jī)離我們多遠(yuǎn)？——透過(guò)“次貸危機(jī)”看全球金融的未來(lái)之三/236
自由市場(chǎng)，還是政府干預(yù)？——透過(guò)“次貸危機(jī)”看全球金融的未來(lái)之四/242
現(xiàn)場(chǎng)
另一種生存性智慧——“生存性智慧：知識(shí)與智慧的關(guān)系學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的發(fā)言/251
中國(guó)社會(huì)的理想圖景——“中國(guó)未來(lái)十年的政治、政府與法治建設(shè)”學(xué)術(shù)沙龍上的發(fā)言/256
社會(huì)科學(xué)向何處去？——“中國(guó)社會(huì)科學(xué)走向世界”論壇上的發(fā)言 /259
內(nèi)在性的政治哲學(xué)——《帝國(guó)》研討會(huì)上的發(fā)言 /264
“性權(quán)利”論的限度——李銀河復(fù)旦講座評(píng)論/272
政治哲學(xué)的根本問(wèn)題——高全喜《讀品》講座評(píng)論/282
“低調(diào)的自信”——華東師范大學(xué)新進(jìn)教師培訓(xùn)班開(kāi)班典禮上的發(fā)言/299
真淳：最赤裸的本真存在——“慧園”詩(shī)詞鑒賞會(huì)上的發(fā)言 /302
代后記哲學(xué)與日常生活——兼答A君/308