中國文明的本質(zhì)（卷二）

定　價：￥36.00

作　者：	陳宣良著
出版社：	上海人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208125308	出版時間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	248	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國文明的本質(zhì)》力圖打破西方中心論，為從近代以來的現(xiàn)代中國人的精神的崛起，從自己的歷史文化傳統(tǒng)中找到“自強(qiáng)”的來源。它在連續(xù)性文明和破裂性文明兩大概念的關(guān)照下，通過將連續(xù)性文明視為中國歷史的一種“主要的發(fā)展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責(zé)組織和一體化的公共權(quán)力為基本原則的中國文明自身的發(fā)展道路。在第二卷中，作者圍繞人類文化的“共同的基層”的問題（人類文化的共同基層，指人類氏族部落時代的文化），探討了舊石器時代文化和新石器時代早期、中期的人類社會的一般本質(zhì)，力圖通過人類最初社會組織的考察來確立人的本質(zhì)。他論述的核心，是要打破傳統(tǒng)的歷史唯物主義對人的本質(zhì)、人的社會關(guān)系的本質(zhì)的設(shè)想和界定，結(jié)合考古學(xué)、人類學(xué)的田野調(diào)查資料，結(jié)合自身的意識感受，重新設(shè)身處地地還原古人的生活現(xiàn)場，最終建立一種新的歷史哲學(xué)范式。

作者簡介

　　陳宣良，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，薩特名著《存在與虛無》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986年）最早的翻譯者和西方哲學(xué)和哲學(xué)史研究者，著有《法國本體論哲學(xué)的演進(jìn)》（湖南教育出版社，2013年）等?，F(xiàn)旅居法國。

圖書目錄

第一章游團(tuán)時代的人類生活
第一節(jié) 人的本質(zhì)
關(guān)于人的定義
社會是人類生存的基本方式
關(guān)于原始共產(chǎn)主義的概念
關(guān)于“群婚”
第二節(jié) 人類是如何變成人類的
智力和直立
前人類生活的一般環(huán)境：生態(tài)過渡帶
人類最初的生活方式：定居
人類進(jìn)步的歷史是如何發(fā)生的
第三節(jié) 游團(tuán)社會
游團(tuán)的概念
游團(tuán)中的一夫一妻家庭
家庭：財產(chǎn)與分工的基本組織
禁忌和游團(tuán)的制度
第四節(jié) 人是智慧的動物——關(guān)于文化的本質(zhì)的思考
游團(tuán)社會概述
作為公共話語權(quán)力的文化智慧

第二章氏族部落社會
第一節(jié) 澄清一些關(guān)于氏族部落組織的概念
兄妹結(jié)婚的神話和所謂“血緣家庭”
關(guān)于性禁忌出現(xiàn)的原因
關(guān)于古代的婚姻制度
第二節(jié) 氏族出現(xiàn)的原因和條件
氏族部落出現(xiàn)的場景
氏族部落組織的出現(xiàn)
氏族出現(xiàn)的原因和意義
第三節(jié) 氏族制度考
氏族與家庭
氏族制度：母系的血緣和男性的社會主導(dǎo)
女嫁男家
村落生活：從婚前性自由說起
財產(chǎn)關(guān)系或者說氏族所有制
酋長和酋長的一夫多妻制家庭
小結(jié)
第四節(jié) 禁忌——人類社會最初的公共權(quán)力
食色禁忌
性禁忌是人類最初的禁忌
母系氏族社會和食禁忌的出現(xiàn)
食色禁忌下村落群的生活
話語的本質(zhì)
話語權(quán)力的地位及存在形式
禁忌的意識結(jié)構(gòu)

第三章連續(xù)和斷裂：畜牧文化，暨游牧文化——英雄時代出現(xiàn)的世界性背景——的產(chǎn)生
第一節(jié) 畜牧文化，或者歐洲文化的起源問題
問題的提出：從一夫一妻的婚姻和一夫多妻制說起
畜牧文化
游團(tuán)村落——公社
第二節(jié) 關(guān)于游牧文化
游牧文化或者說游牧生活方式的本質(zhì)
游牧文化出現(xiàn)的歷史原因
游牧文化的起源
氏族部落組織的解體
關(guān)于游牧部落的問題
游牧文化的意義或者本質(zhì)
游牧文化的出現(xiàn)是否是“社會分工”？
關(guān)于游牧生活方式和軍事民主制