爭(zhēng)奇斗艷的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、福建南音、貴州侗族大歌、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞（彩圖版）

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	于淼著
出版社：	吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：	爭(zhēng)奇斗艷的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
標(biāo)　簽：	非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化

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ISBN：	9787553451046	出版時(shí)間：	2014-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	159	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

木卡姆是維吾爾族著名的古典音樂(lè)，是維吾爾人民巨大的精神財(cái)富，素有“東方音樂(lè)明珠”之美譽(yù)。南音是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏徐緩、曲風(fēng)古樸幽雅、唱詞委婉深情。侗族大歌節(jié)奏舒緩、聲調(diào)悠揚(yáng)，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。農(nóng)樂(lè)舞舞姿瀟灑優(yōu)美，其悠久的歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代。春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”便是其原型。于淼編著的《新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)福建南音貴州侗族大歌朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞》講述這四種民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式，宛若鑲嵌在中華音樂(lè)藝術(shù)史上的四顆明珠，熠熠生輝。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《爭(zhēng)奇斗艷的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、福建南音、貴州侗族大歌、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞（彩圖版）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)
第一章新疆木卡姆藝術(shù)是“東方音樂(lè)明珠”
木卡姆藝術(shù)的起源
十二木卡姆藝術(shù)
世代傳承的刀郎木卡姆
吐魯番木卡姆藝術(shù)
哈密木卡姆藝術(shù)
木卡姆是人間非典型音樂(lè)
中國(guó)第一個(gè)木卡姆傳承中心
木卡姆散序與舞曲
第二章木卡姆之迷——百年古曲故事多
十二木卡姆之迷
木卡姆的動(dòng)人傳說(shuō)
刀郎木卡姆之鄉(xiāng)
熱鬧的木卡姆舞會(huì)
木卡姆藝術(shù)的傳承
十二木卡姆的文化意義
福建南音
第一章中華民族音樂(lè)的活化石——福建南音
中原古樂(lè)遺韻——南音
南音與梨園戲交融發(fā)展
泉州南音“腳踏金獅”的由來(lái)
泉州有很多南音組織
南音祖師孟郎君傳說(shuō)
晉江最古老的南音樂(lè)器
南京文物，無(wú)價(jià)“揚(yáng)波”
黃涼傘彰顯南音尊貴身份
第二章從唐朝飄到今朝——福建南音
最早的南音書(shū)籍
早期的南音唱片
南音不是“曲藝”
南音本說(shuō)“河南話(huà)”
南音從中原走來(lái)
南音何以幸存的原因
東石成南音重鎮(zhèn)
南音的傳承者們
貴州侗族大歌
第一章神奇的多聲部合韻——侗族大歌
侗族大歌是最完善的民間合唱
侗家人把歌當(dāng)作精神食糧
侗族大歌的特點(diǎn)和種類(lèi)
“貴州侗族大歌”申遺揭秘
貴州小黃村侗族大歌之鄉(xiāng)
侗族大歌的傳承者
從民間傳說(shuō)看侗族大歌的傳承
第二章侗族大歌——民樂(lè)中不可多得的明珠
鼓樓文化對(duì)大歌的影響
外嘿、外頂對(duì)大歌的影響
行歌坐月對(duì)大歌的影響
對(duì)歌習(xí)俗對(duì)大歌的影響
語(yǔ)言對(duì)大歌的影響
主流文化影響著大歌
侗族樂(lè)器與侗族大歌
用生態(tài)理念來(lái)保護(hù)侗族大歌
朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞
第一章農(nóng)樂(lè)舞——朝鮮族農(nóng)民喜慶豐收的傳統(tǒng)舞蹈
農(nóng)樂(lè)舞歷史起源與發(fā)展
農(nóng)樂(lè)舞的藝術(shù)特色
農(nóng)樂(lè)舞的傳承與保護(hù)
朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞·象帽舞
象帽舞的藝術(shù)特色
來(lái)自民間的“象帽舞隊(duì)”
象帽舞的現(xiàn)狀和傳承
第二章乞粒舞——朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞之一
乞粒舞的起源
乞粒舞的藝術(shù)特色
乞粒舞的傳承價(jià)值
乞粒舞的樸素內(nèi)涵
農(nóng)樂(lè)舞中演化而來(lái)的長(zhǎng)鼓舞
長(zhǎng)鼓舞的起源
扇舞、扁鼓舞、劍舞和僧舞