定 價(jià):¥49.90
作 者: | [美] 約瑟夫·坎貝爾(Joseph Campbell) 著;張洪友,李瑤,祖曉偉 譯 |
出版社: | 浙江人民出版社 |
叢編項(xiàng): | 湛廬文化 |
標(biāo) 簽: | 哲學(xué)/宗教 宗教 宗教神話與傳說 |
ISBN: | 9787213055362 | 出版時(shí)間: | 2013-06-01 | 包裝: | 平裝 |
開本: | 16開 | 頁數(shù): | 270 | 字?jǐn)?shù): |
坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄,他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn),注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中,不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域,更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想象空間。在《指引生命的神話:永續(xù)生存的力量》中,他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識應(yīng)用到對神話的解讀,并將神話思維應(yīng)用到對人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭與和平等人類共同面臨的問題的解讀中。他用超越人類社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧,他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì),社會(huì)與自然的融合過程中,尤其是人回歸內(nèi)在的過程中,起到的作用可以被無限放大。他告訴人們:生命的目標(biāo),在于使身體脈動(dòng)契合宇宙的脈動(dòng),使自己的本性契合大自然。
《指引生命的神話:永續(xù)生存的力量》是坎貝爾很重要的一本著作,精選自他在庫珀聯(lián)盟聯(lián)盟學(xué)院論壇的演講,匯集了他一生重要的學(xué)術(shù)思想,他用親近大眾的語言、獨(dú)特的表達(dá)方式和熱情洋溢的情感感染著聆聽者。他在書中不僅剖析了科學(xué)對神話的影響,縱論人類的發(fā)展歷史和東西方文化的邂逅和碰撞,探尋人們內(nèi)心的回歸旅程,而且還引導(dǎo)人們認(rèn)識了大自然、地球和宇宙外太空。
讀者通過這本書不僅可以經(jīng)歷歷史上人類精神的一次次偉大飛躍,而且也可以進(jìn)行一次由外在世界到我們內(nèi)心深處奧秘知識的深入探索。正如坎貝爾所說:人會(huì)找到數(shù)千年走來的路。在這一刻,個(gè)人在神話與夢境中永生。
約瑟夫·坎貝爾,19歲在旅行中邂逅偉大的靈性大師克里希那穆提,與心理學(xué)大師弗洛伊德、榮格一起工作,與《星球大戰(zhàn)》導(dǎo)演喬治·盧卡斯是忘年交,對美國總統(tǒng)奧巴馬的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,青年喬布斯尋求內(nèi)在啟悟的源泉,與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主斯坦貝克成為一生的摯友,多次與偉大文豪、諾獎(jiǎng)得主托馬斯·曼切磋交談。
20世紀(jì)最偉大的神話學(xué)大師。他自幼年時(shí)期就對美國印第安人的神話產(chǎn)生濃厚的興趣,此后閱盡世界各地的神話與傳奇,不到十年時(shí)間他便成為神話研究的世界級頂級學(xué)者。他的作品遍及人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等領(lǐng)域,借助他的作品,可以走近一個(gè)神話學(xué)界的達(dá)爾文、一個(gè)會(huì)講故事的榮格、一個(gè)跨越東西方文化的人生導(dǎo)師,可以找到一把打開藝術(shù)、音樂和宗教世界大門的萬能鑰匙。
西方流行文化一代宗師。他的作品被好萊塢列為必讀書目,從他的作品中可以幻化出各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實(shí)性的故事,是《星球大戰(zhàn)》、《黑客帝國》、《蝙蝠俠》等大片成功的基礎(chǔ);他的著作是六十年代嬉皮士汲取內(nèi)在體悟的源泉;披頭士樂隊(duì)、“感恩而死”搖滾樂隊(duì)不斷從中發(fā)現(xiàn)音樂創(chuàng)作的靈感;更有無數(shù)的作家、詩人、藝術(shù)家,甚至游戲編程人員對他頂禮膜拜。
極具啟發(fā)性的心靈導(dǎo)師、演說家和思想家。訪談節(jié)目《神話的力量》一經(jīng)在全國范圍播映,立即震驚了百萬名聽眾,訪談節(jié)目被集結(jié)成書,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上盤踞一年之久,他的著作一一再版,他的演講更是震撼了無數(shù)觀眾的心靈。不論是政壇領(lǐng)袖、商界精英,還是億萬普通讀者,都坦承坎貝爾的文字改變了他們的生命,他被奉為二十世紀(jì)最有影響力的精神導(dǎo)師。
前 言 感激與回報(bào)之作
第1章 科學(xué)對神話的影響(1961)
現(xiàn)代科技破壞了古老神話建構(gòu)的禁忌,而生命需要精神支柱,一旦精神支柱垮掉,就不再有安全的支撐物,不再有道德秩序,也不再有堅(jiān)定的信仰。
第2章 人類的出現(xiàn)(1966)
一直以來,神話的主題都是永恒的、普遍的,這些主題不僅貫穿歷史,而且還涵蓋了人類居住的所有地方。
第3章 儀式的重要性(1964)
所有的神話和儀式都指向關(guān)于高深莫測的奇跡的設(shè)想,它們以偉大的詩歌和藝術(shù)的形式向我們展現(xiàn)了這一設(shè)想,并將我們與之聯(lián)系在一起。
第4章 東西方的分離(1961)
巨大的荒山野嶺將東方與西方分離開來,東方因?yàn)橐呀?jīng)被隔絕了幾千年,因此十分保守。相反,黎凡特和歐洲長期處于持續(xù)的沖突和貿(mào)易中,雖然容易遭受大范圍的入侵,但是也易于交流商品與思想。
第5章 東西方宗教的邂逅(1970)
此前所有孤立的文化將會(huì)在這個(gè)偉大時(shí)刻邂逅,但這絕不意味著西方霸權(quán)的隕落,而是標(biāo)志著人類一個(gè)新的開端,人類以西方人創(chuàng)造的科學(xué)和機(jī)器為載體,第一次團(tuán)結(jié)在了一起。
第6章 東方藝術(shù)之啟迪(1968)
東方藝術(shù)家對任何“自我表現(xiàn)”都不感興趣。對東方的生活、思想和宗教信仰來說,這種自我取向的思維方式是完全陌生的,他們是在壓制自我,并抑制任何對這一轉(zhuǎn)瞬即逝的夢境中的“我”的關(guān)注。
第7章 禪宗(1969)
禪宗認(rèn)為生命以及對生命的知覺都是先于意義而存在的;主張讓生命自然而至,呈現(xiàn)其本色,而不是為其命名,添加意義。禪宗讓你返回真我——探尋你從何而來,而非你從何得名。
第8章 愛的神話(1967)
激情和憐憫是愛的主題的兩個(gè)極端。它們常常由兩個(gè)絕對相反的方面,即肉體和精神所代表。在這兩個(gè)極端中,個(gè)體從自身中膠離出來,并在一種更大、更寬容的形式中,重新發(fā)現(xiàn)自己。
第9章 戰(zhàn)爭與和平的神話(1967)
一些令人恐懼的、怪誕的人祭儀式沿襲至今,它們源自于“通過殺戮來激發(fā)生命”的觀念。獵頭習(xí)俗在某些地區(qū)很盛行,即將結(jié)婚的年輕小伙在結(jié)婚前要取另一個(gè)人的人頭當(dāng)作戰(zhàn)利品,這意味著,給予這對新婚夫婦的孩子生命力量的人已經(jīng)開始來到這個(gè)世上了。
第10章 精神分裂——內(nèi)在旅程(1970)
那些破碎的信號和符號,是病人在完全脫離理智思想和交流方式支配的狀態(tài)下,為了建立某種聯(lián)系而試圖表達(dá)的東西。精神分裂癥是一種內(nèi)心的回歸的旅程,是為了獲得失去的東西,以達(dá)到必要的平衡的旅程。
第11章 月球漫步——外太空之旅(1970)
從史前人類生存的洞穴,到佛教僧侶矗立在山巔的廟宇,再到現(xiàn)在的月球之旅,隨著每一次視野的擴(kuò)展,人類的意識也得到拓展。此時(shí)此刻,我們都參與到了人類精神的一次最偉大的飛躍之中,我們不僅認(rèn)識了外在的自然界,也認(rèn)識了我們內(nèi)心深處的秘密。
第12章 神話使節(jié)——界限不在(1971)
以前人們的生活、思維和神話信仰都有界限,而現(xiàn)在這些界限都不復(fù)存在了。我們正在經(jīng)歷重大的沖突,沖突不只出現(xiàn)于不同人之間,而且出現(xiàn)于他們所信仰的不同神話之間。沖突使我們處于極度危險(xiǎn)的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代充滿了驚雷、閃電和颶風(fēng)。
注釋
附錄1 庫珀聯(lián)盟學(xué)院論壇的神話學(xué)專家
附錄2 約瑟夫·坎貝爾相關(guān)著作
特別解讀 從千面英雄到單一神話
譯者后記