天主實義今注

《天主實義》是一本由明代來華耶穌會士利瑪竇（MatteoRicci）用中文寫就的對話體著作，它的出現(xiàn)影響了方以智、黃宗羲、戴震等明清思想家。在中國的三教之外，它開辟了第四教：儒家一神論?！短熘鲗嵙x今注》前半部分分析《天主實義》的文獻來源及成書過程，并解釋說明構(gòu)成《天主實義》的利瑪賓與士大夫之間的對話。後半部分主體是基於不同版本的《天主實義》校勘本，并加入大量注釋解釋此書成書的思想背景，即西方經(jīng)院哲學(xué)和中國宋明理學(xué)。在中西文化交流史上，《天主實義》扮演了極其重要的角色，它在四百年前提出的一系列問題，如今仍不乏借鑒價值。

利瑪竇·墨特里尼（Matteo Motterlini），意大利最受推崇的“平民經(jīng)濟學(xué)家”，對經(jīng)濟學(xué)的研究以怪誕、有趣而享譽國際，并因此得到讀者的喜愛。曾任卡內(nèi)基大學(xué)客座教授，現(xiàn)任米蘭圣拉法雷大學(xué)教授。研究領(lǐng)域為科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、認知論、邏輯學(xué)、微觀及宏觀經(jīng)濟學(xué)等。著有《方法論的優(yōu)劣》《醫(yī)學(xué)判斷的合理性極限》（合著）《經(jīng)濟的合理性批判》《認知與實驗的經(jīng)濟學(xué)》等書。
　　
　　梅謙立（Thierry Meynard），法國人，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，研究生導(dǎo)師，澳門利氏學(xué)社會員、西學(xué)東漸文獻館副館長。在法國獲得了哲學(xué)和神學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，在臺灣輔仁大學(xué)讀神學(xué)研究所，2003年獲得了北京大學(xué)中國哲學(xué)博士。主要研究中西思想交流、西方古典哲學(xué)。著有《耶穌會的北京導(dǎo)覽，天主教與中國文化的相遇》，臺北：光啟出版社，2005年；The ReligiousPhilosophy of Liang Shuming（Leiden-Boston：Brfill，2010年），Confucius Sinarum Philosophus，The First1mnslation of the Confucian Classies（Rome：Institutum Historicum Societatis Iesu，2011年）。