定 價：￥49.00
| 作 者： | 柏斯丁 著 |
| 出版社： | 上海人民出版社 |
| 叢編項(xiàng)： | 維真基督教文化叢書 |
| 標(biāo) 簽： | 基督教 哲學(xué)/宗教 |
| ISBN： | 9787208114524 | 出版時間： | 2013-11-01 | 包裝： | 平裝 |
| 開本： | 16開 | 頁數(shù)： | 336 | 字?jǐn)?shù)： |
猶太—基督教傳統(tǒng)中，關(guān)于上帝存在的信念是否為真？其在知識論上的辯護(hù)是否可能？圣托馬斯、安瑟倫等神學(xué)家都曾力圖給出肯定的答案，而啟蒙運(yùn)動之后，對于有神信念的批判和質(zhì)疑與哲學(xué)—神學(xué)家們的回應(yīng)從未中斷，其中“惡與苦難”這一古老的挑戰(zhàn)始終無法回避。
《維真基督教文化叢書：追隨論證》作者遵循蘇格拉底的格言——追隨論證，不問結(jié)論，首先著重厘清歷史上各種有神論證的基本洞見與思路，由此提出有神信念的肯定和否定論證都不可能。然后轉(zhuǎn)而探討有神信念的知識辯護(hù)，重點(diǎn)關(guān)注柏亭格（Alvin Plantinga）的保證知識論及其通過引入反自然主義論證來對相關(guān)反駁作以回應(yīng)。作者認(rèn)為，反自然主義論證背后的思路是一種比較優(yōu)勢下的理性選擇，而啟蒙批判無論形式如何，都存在潛在的自我挫敗。《維真基督教文化叢書：追隨論證》最后處理多元論與獨(dú)一論的信念分歧，既然獨(dú)一立場無法避免，人類就必須警惕無知之惡的肆虐。
柏斯丁，本名禤慶文，出生成長于粵北南嶺山上，中山大學(xué)哲學(xué)學(xué)士（1991）、哲學(xué)博士（2010），曾訪學(xué)于香港道風(fēng)山漢語神學(xué)研究所/信義宗神學(xué)院（2005）、加拿大維真學(xué)院（2007）、美國加爾文學(xué)院（2008）、布萊特神學(xué)院（2010）?，F(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系講師，講授邏輯導(dǎo)論、分析哲學(xué)、西方哲學(xué)史等課程，并撰有《保證知識論與基督教信念》《自然主義的下降之路》等論文。
序（許志偉）
第一章 導(dǎo)言
一 反有神五路論證
二 三種回應(yīng)反有神五路論證
三 基督教哲學(xué)的復(fù)興
四 華語學(xué)界與基督教思想
五 新的開始
第二章 休謨問題與有神論證
一 論證與休謨問題
二 有神論證的歸納版本
三 安瑟倫的本體論證
四 存在不是一個謂詞
第三章 從可能到必然
一 《宣講》第三章的本體論證
二 萊布尼茲論必然和偶然
三 本體論證的模態(tài)版本
第四章 惡的問題
一 矛盾與辯護(hù)
二 反駁與回應(yīng)
三 證據(jù)的惡的問題
四 必要的神正論
五 無辜的鄉(xiāng)下人
六 上帝與證偽
七 論證或賭局
第五章 知識的出埃及記
一 柏拉圖的知識論
二 《圣經(jīng)》-奧古斯丁-加爾文
三 蓋迪爾反例
四 保證的知識圖景
五 圣靈的工作
第六章 大南瓜家族
一 上帝與他心
二 恰當(dāng)基本信念與古典基礎(chǔ)主義
三 大南瓜的反駁
四 最后一個南瓜
第七章 保證與啟蒙批判
一 WCB的基本思路
二 對WCB的批評
三 保證與基督教信念
四 WCB與改革宗傳統(tǒng)
五 啟蒙批判的另一種理解
六 不是在背地里：合理的證據(jù)主義
第八章 自然主義的下降之路
一 自然主義的上升
二 自然主義的下降
三 一個一般化的論證
四 指向真信念的機(jī)制
五 宋明理學(xué)能否有保證
六 從修辭論辯看反自然主義論證
七 何謂科學(xué)的世界觀
第九章 多元論的貧困
一 爭論的簡述
二 獨(dú)一論是什么
三 知識和道德的指責(zé)
四 獨(dú)一論與信念分歧
第十章 走出哲學(xué)王的洞穴
一 寬容及其誤解
二 人的尊嚴(yán)可以辯護(hù)嗎？
三 無知是最大的惡
四 柏拉圖的洞穴囚徒
五 哲學(xué)王的無知
六 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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