基督教生命倫理學(xué)基礎(chǔ)

中文版序
前言
關(guān)于本書(shū)使用圣經(jīng)的說(shuō)明

第一章 從基督教生命倫理學(xué)到世俗生命倫理學(xué)：全球化自由主義道德的建立
道德是否專屬于某一宗教?
基督教生命倫理學(xué)：困惑與衰落
基督教生命倫理學(xué)與世俗生命倫理學(xué)：差別的消弭
道德危機(jī)以及中世紀(jì)理性的信仰
從宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)到世俗生命倫理學(xué)
啟蒙運(yùn)動(dòng)及其晦昧的負(fù)面
對(duì)世俗理性信仰的忠誠(chéng)：世俗的醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)人文
為何一個(gè)規(guī)范的、內(nèi)容整全的世俗生命倫理學(xué)不能為一般世俗條款辯護(hù)：內(nèi)容需要假設(shè)
從自由論世界主義到自由世界主義：后傳統(tǒng)的基督教背景
重新審視基督教生命倫理學(xué)

第二章 生命倫理學(xué)根源：理性、信仰與道德的合一
宗教倫理與世俗倫理：對(duì)道德意向工程的反思
多元主義與在倫理學(xué)和生命倫理學(xué)中的沖突：正當(dāng)、善、特殊性與上帝
康德和他的類如上帝（As-If God）
應(yīng)變的必要：黑格爾以及對(duì)道德個(gè)性的辯護(hù)
理性、信仰和克爾凱郭爾：作為一位后基督教時(shí)代的基督徒
理性、信仰和生命倫理學(xué)

第三章 作為一項(xiàng)人權(quán)項(xiàng)目的基督教生命倫理學(xué)：認(rèn)真地內(nèi)在性考量
啟蒙運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)
知識(shí)、道德與宗教作為有限的人權(quán)項(xiàng)目
俗界三境：生活在一個(gè)無(wú)上帝話語(yǔ)的世界
作為一種框架的自由論世界主義
作為一種生活方式的自由論世界主義
作為一種生活方式的自由世界主義
基督教的變革：通向祛魅的基督教生命倫理學(xué)
對(duì)基督教生命倫理學(xué)的重新審視

第四章 生命倫理學(xué)與超越：文化戰(zhàn)爭(zhēng)的核心
異端教派、邪教、原教旨主義和傳統(tǒng)基督教生命倫理學(xué)
從推斷的根由到靈性的裂變
難以置信：一種道義選擇，而非誤讀
基督教生命倫理學(xué)：心靈知識(shí)與自然法
自然、自然法和人類的墮落
作為心路歷程的道德與神學(xué)知識(shí)
基督教生命倫理學(xué)和神學(xué)知識(shí)
道德神學(xué)、基督教生命倫理學(xué)和知識(shí)共同體
真知卓見(jiàn)：主教、大公會(huì)議、教皇與先知
神學(xué)的雙重含義，基督教生命倫理學(xué)的雙重含義
嵌入時(shí)間以及人化的生命倫理學(xué)

第五章 生育：生殖、克隆、流產(chǎn)和分娩
不和諧的節(jié)奏：傳統(tǒng)基督教性生命倫理學(xué)與新興
世俗自由世界主義觀念的共識(shí)
生命倫理學(xué)，作為一門有生命的倫理學(xué)
婚姻的神秘性
性行為：正確與錯(cuò)誤的指導(dǎo)
亞當(dāng)和夏娃的成功結(jié)合：輔助生殖
克隆、制造胚胎與胚胎利用
避孕和一個(gè)適度人口的世界
絕育、變性手術(shù)、性角色改變與遺傳工程
婚前性行為、未婚避孕和艾滋病
墮胎、流產(chǎn)與生育
總結(jié)：有關(guān)生殖的基督教生命倫理學(xué)如此陌生的緣由

第六章 痛苦、疾病、臨終與死亡：意義訴求
諸義何謂?面對(duì)生命有限性
死亡、誘惑和罪惡：宇宙的敘事
將醫(yī)學(xué)作為偶像：放棄與中止治療
“為什么這一切竟如此不同”
自殺和安樂(lè)死
死亡和器官移植
神跡、罪惡、魔鬼和寬恕

第七章 提供衛(wèi)生保?。和?、利益沖突、醫(yī)療資源配置與宗教的整全性
醫(yī)學(xué)的定位：健康與尋求救助
同意、欺騙和醫(yī)生：對(duì)自由與知情同意的反思
后基督時(shí)代的衛(wèi)生保健
被隔離的和世俗化的基督教：宗教作為一種私人活動(dòng)
基督教衛(wèi)生保健制度的整全性

第八章 后基督教世界的基督教生命倫理學(xué)
生活在后基督教世界
索引
致謝
翻譯瑣記、出版的說(shuō)明與致謝