方立天講談錄

禪
禪宗精神——禪宗思想的核心、本質(zhì)及特點(diǎn)
一、禪宗思想的核心——心性論
二、禪宗思想的本質(zhì)：自然——內(nèi)在——超越
三、禪宗的思想特點(diǎn)
如來禪與祖師禪
一、何謂如來禪？
二、何謂祖師禪？
三、如來禪與祖師禪的禪法區(qū)別
四、如來禪與祖師禪的歷史界限
五、祖師禪提出的思想背景及其流傳的文化意義
門外看生活禪
一、生活禪的提出
二、生活禪的界說
三、生活禪的宗旨
四、生活禪的內(nèi)涵
五、生活禪的修持方法
禪宗與念佛
一、禪與念佛的本義與發(fā)展
二、禪宗與念佛
三、小結(jié)
佛教思維方式
般若思維簡論
一、般若
二、中道
三、二諦
四、八不
五、現(xiàn)觀
佛教“空”義解析
一、“空”義的類別
二、“空”義的內(nèi)涵
三、佛教“空”義學(xué)說的評價(jià)
談“空”說“有”話佛理
一、“空”“有”問題是佛教義理的核心
二、“空”“有”學(xué)說的歷史演變
三、“空”“有”思想的現(xiàn)代意義
禪悟思維簡論
一、無念、無相、無住
二、觸類是道與即事而真
三、四料簡、四賓主與四照用
四、曹洞五位與云門三句
五、機(jī)鋒與棒喝
六、超佛越祖與呵祖罵佛
七、文字禪、看話禪與默照禪
八、略　評
中國佛教哲學(xué)思維方式簡論
一、中國佛教哲學(xué)思維方式的類型
二、中國佛教哲學(xué)思維方式的特點(diǎn)
三、中國佛教哲學(xué)思維方式是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式的
重要組成部分
中印佛教思維方式之比較
一、印度佛教思維方式的演變
二、中國佛教思維方式的演變
三、中印佛教思維方式的異同
佛教與人生
佛教的人生哲學(xué)
一、佛教的人生哲學(xué)
二、佛、儒人生哲學(xué)的異同
三、中國佛教對待與儒家人生哲學(xué)差異的態(tài)度
人生理想境界的追求
一、前言
二、彌勒凈土信仰的興衰
三、彌陀凈土思想的歧解
四、唯心凈土觀念的流傳
五、人間凈土理念的倡導(dǎo)
彌勒信仰在中國
一、彌勒信仰興起的三個(gè)原因
二、彌勒信仰演變的三個(gè)階段
三、彌勒信仰的三個(gè)特點(diǎn)
中國佛教慈悲理念的特質(zhì)及其現(xiàn)代意義
一、慈悲理念的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、慈悲理念的思想含義
三、慈悲理念的善行要點(diǎn)
四、慈悲理念的形象創(chuàng)造
五、慈悲理念的內(nèi)在特質(zhì)
六、慈悲理念的現(xiàn)代意義
中國佛教的過去與未來
一、引言
二、中國佛教的歷史經(jīng)驗(yàn)
三、中國佛教的未來走向
佛、道的人生價(jià)值觀及其現(xiàn)代意義
一、人生價(jià)值觀是佛、道思想的核心
二、佛、道人生價(jià)值觀的要義
三、佛、道人生價(jià)值觀的現(xiàn)代意義
佛教生態(tài)哲學(xué)與現(xiàn)代生態(tài)意識
小引
一、佛教緣起論與生態(tài)構(gòu)成
二、佛教宇宙圖式論與生態(tài)共同體
三、佛教因果報(bào)應(yīng)論與生態(tài)循環(huán)
四、佛教普遍平等觀與生態(tài)平衡
五、佛教環(huán)境倫理實(shí)踐與生態(tài)建設(shè)
小結(jié)
佛教與文化
中華文化的核心與國民素質(zhì)的提高
一、中華文化的形成與核心
二、人生價(jià)值觀的要義
三、人生價(jià)值觀與國民素質(zhì)提高的關(guān)系
談?wù)劮鸾膛c中國民俗
一、佛教信仰與民風(fēng)葬俗
二、佛教活動(dòng)與民間節(jié)慶
三、佛教生活與飲食習(xí)俗
佛教與中國文化
一、小引：探討的范圍、方法和視角
二、佛教與中國文化發(fā)生交涉的內(nèi)在思想機(jī)制
三、佛教與中國文化交涉的過程與方式
四、佛教對中國文化的充實(shí)與豐富
五、佛教與中國文化交涉的成功經(jīng)驗(yàn)
中國佛教文化的內(nèi)涵
一、佛教文化的意義
二、中國佛教文化的內(nèi)涵
中國佛學(xué)思想精華與當(dāng)代世界文明建設(shè)（論綱）
一、中國佛學(xué)思想的特質(zhì)：重自力、重解脫、重入世
二、中國佛學(xué)思想的精華：緣起因果，求智修善，平等慈悲，中道圓融
三、中國佛學(xué)思想精華與當(dāng)代世界文明建設(shè)
佛教中國化與中國化佛教
一、佛教中國化與中國化佛教的界說
二、佛教中國化的必要性與可能性
三、佛教中國化的歷史進(jìn)程
四、中國化佛教的基本內(nèi)涵
五、中國化佛教的重要特點(diǎn)