中華佛教史：中國(guó)佛教?hào)|傳日本史卷

定　價(jià)：￥66.00

作　者：	楊曾文著；季羨林，湯一介編
出版社：	山西教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787544059015	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	362	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

日本佛教是中國(guó)佛教的移植和發(fā)展。6世紀(jì)中期日本從朝鮮半島的百濟(jì)傳人佛教，此后大量日本僧人到中國(guó)學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后將漢譯佛經(jīng)和富有中國(guó)民族特色的佛教宗派傳人日本，同時(shí)有越來(lái)越多的中國(guó)僧人到日本傳法。日本奈良時(shí)代（710-794）六個(gè)佛教宗派，平安時(shí)代（794-1192）天臺(tái)、真言二宗，皆是從中國(guó)直接傳人的，而進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)代（1192-1333）以后在吸收和繼承中國(guó)佛教的基礎(chǔ)上形成帶有日本民族特色的宗派——凈土宗、真宗、時(shí)宗、日蓮宗。這些佛教宗派的創(chuàng)始人是參照并發(fā)揮漢譯佛典和中國(guó)佛教著述建立教義理論和宗派的，是中日佛教文化交流的特殊形態(tài)。在這個(gè)時(shí)期也從宋元傳人禪宗臨濟(jì)宗、曹洞宗。中國(guó)佛教在傳人并經(jīng)歷日本民族化的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)文化在日本的傳播和日本社會(huì)的發(fā)展起過(guò)重大推動(dòng)作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華佛教史：中國(guó)佛教?hào)|傳日本史卷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序

第一章日本古代的社會(huì)和佛教傳人日本
第一節(jié) 佛教傳入前的日本社會(huì)及其宗教文化
第二節(jié) 佛教傳入日本

第二章隋代中日佛教文化交流和日本圣德太子“興隆三寶”
第一節(jié) 隋朝佛教概況
第二節(jié) 圣德太子的新政和遣使赴隋溝通中日邦交

第三章唐代中日佛教交流及中國(guó)佛教在日本的傳播（上）
第一節(jié) 唐代的社會(huì)和佛教
第二節(jié) “大化革新”以后的日本佛教
第三節(jié) 中日佛教交流和日本奈良六宗
第四節(jié) 鑒真和尚東渡和日本律宗

第四章唐代中日佛教交流及中國(guó)佛教在日本的傳播（下）
第一節(jié) 平安時(shí)代的社會(huì)和佛教
第二節(jié) 最澄入唐求法和日本天臺(tái)宗
第三節(jié) 空海入唐求法和日本真言宗
第四節(jié) 最澄、空海以后的日本入唐求法僧
第五節(jié) 圓仁和日本天臺(tái)宗

第五章宋元時(shí)期中日佛教文化交流和中國(guó)凈土宗禪宗傳人日本
第一節(jié) 彌陀凈土信仰在日本的傳播和源信的《往生要集》
第二節(jié) 日本的凈土宗、真宗和時(shí)宗
第三節(jié) 臨濟(jì)宗在日本的早期傳播——所謂“兼修禪”及其代表人物
第四節(jié) 臨濟(jì)宗在日本的興盛——所謂“純粹禪”及其代表人物
第五節(jié) 日本臨濟(jì)宗主流派的奠基人——應(yīng)、燈、關(guān)
第六節(jié) 道元和日本曹洞宗
第七節(jié) 日蓮和日蓮宗

第六章明清時(shí)代中日佛教文化交流和日本黃檗宗的創(chuàng)立
第一節(jié) 明至清初中日兩國(guó)的社會(huì)和佛教文化交流
第二節(jié) 隱元東渡和黃檗宗
參考文獻(xiàn)
《中華佛教史》后記／湯一介