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中華長(zhǎng)江文化大系·佛法長(zhǎng)流:長(zhǎng)江流域的佛學(xué)與宗派

中華長(zhǎng)江文化大系·佛法長(zhǎng)流:長(zhǎng)江流域的佛學(xué)與宗派

定 價(jià):¥128.00

作 者: 盧文蕓,劉小玲,陳鍇 著;黃強(qiáng),唐冠軍 編
出版社: 長(zhǎng)江出版社
叢編項(xiàng): 中華長(zhǎng)江文化大系
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787549227693 出版時(shí)間: 2014-08-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 261 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

佛教是一個(gè)外來(lái)的宗教,來(lái)自遙遠(yuǎn)的印度,在印度本土佛教已經(jīng)式微的情況下,卻成為了中國(guó)文化中的重要部分。它是如何傳人中國(guó),又是如何來(lái)到長(zhǎng)江流域,并在此生根發(fā)芽、蔚為大觀的呢?《中華長(zhǎng)江文化大系37·佛法長(zhǎng)流:長(zhǎng)江流域的佛學(xué)與宗派》要敘述的,就是佛教這種異域文明如何在長(zhǎng)江流域落地生根、生長(zhǎng)發(fā)展,如壯美的長(zhǎng)江一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為了描述這個(gè)過(guò)程,《中華長(zhǎng)江文化大系37·佛法長(zhǎng)流:長(zhǎng)江流域的佛學(xué)與宗派》將用七章的篇幅來(lái)細(xì)細(xì)呈現(xiàn)——然而對(duì)于這個(gè)漫長(zhǎng)而宏大、流遠(yuǎn)而根深的過(guò)程,這本小書還是太過(guò)粗陋。

作者簡(jiǎn)介

盧文蕓,女,1973年1月7日生,江西南康人。1990~1994年就讀于江西師范大學(xué)中文系,獲學(xué)士學(xué)位;1996~1999年就讀于華中師范大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位;1999~2002年就讀于華中師范大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)專業(yè),獲博士學(xué)位?,F(xiàn)于湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院思想文化史研究所任教,從事近現(xiàn)代思想文化史研究。2000年開始關(guān)注南社,主要研究南社這個(gè)文學(xué)社團(tuán)所體現(xiàn)出來(lái)的文化現(xiàn)象,及其與中國(guó)近現(xiàn)代文化變革的關(guān)系。中國(guó)南社與柳亞子研究會(huì)會(huì)員,建立并主持南社研究網(wǎng),發(fā)表相關(guān)論文多篇。
  
  劉小玲,女,漢族,湖北武漢人。碩士研究生,2012年7月畢業(yè)于湖北大學(xué)思想文化研究所?,F(xiàn)為武漢市蔡甸區(qū)成功管委會(huì)計(jì)生辦工作人員。
  
  陳鍇,男,湖北黃岡人。湖北大學(xué)中國(guó)思想文化史研究所20u級(jí)中國(guó)近代史方向碩士研究生,現(xiàn)在湖北大學(xué)思想文化研究所攻讀博士學(xué)位。

圖書目錄

序一
序二
前言

第一章 佛教初傳之南方路
第一節(jié) 迢迢古道:早期南方中印交通
一 中印絲路之蜀——身毒道
二 中印絲路之南海海道
第二節(jié) 佛法初傳:早期佛教造像的南方系統(tǒng)
一 佛法西來(lái):早期佛教的南方造像系統(tǒng)
二 別樣風(fēng)情:南方佛教造像系統(tǒng)的代表文物
第三節(jié) 早期江浙佛教
一 早期信仰者:從宮廷到民間
二 胡僧東來(lái):經(jīng)典的翻譯

第二章 魏晉南北朝時(shí)期——佛教在長(zhǎng)江流域的早期中國(guó)化
第一節(jié)衣冠南渡
一 玄學(xué)與般若
二 胡僧的佛經(jīng)翻譯
三 南北佛教的差異
第二節(jié) 佛教的初步中國(guó)化
一 一個(gè)人與一座城:道安在襄陽(yáng)
二 沙門與王者:慧遠(yuǎn)的爭(zhēng)辨
三 歸來(lái)的旅行者:法顯的《佛國(guó)記》
四 豎石點(diǎn)頭:道生的頓悟說(shuō)和闡提成佛說(shuō)
五 四次舍身的帝王:梁武帝的悲劇
第三節(jié) 南方士人佛畫
一 曹不興
二 戴逵父子
三 顧愷之
四 張僧繇
五 陸探微

第三章 隋唐時(shí)期——漢傳佛教在長(zhǎng)江流域中國(guó)化的完成
第一節(jié) 復(fù)起于攝山:長(zhǎng)江流域與三論宗
一 妙音中絕
二 復(fù)起攝山
三 嘉祥大師
第二節(jié) 破斥南北,禪義均弘:長(zhǎng)江流域與天臺(tái)宗
一 慧文和慧思
二 為皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的傳說(shuō)
第三節(jié) 拈花微笑,妙悟禪心:長(zhǎng)江流域與禪宗
一 禪宗與禪
二 早期禪宗:初祖達(dá)摩與二祖三祖
三 東山法門:禪宗的四祖五祖
四 牛頭宗
五 南禪宗的確立:六祖慧能
六 禪林生活方式的確立
第四節(jié) 一心念佛,往生極樂(lè)——長(zhǎng)江流域與凈土宗
一 走出千迷道的曇鸞
二 苦行的彌陀和尚承遠(yuǎn)
三 五會(huì)法師法照
四 念佛給錢的少康
第五節(jié) 求法與傳法:玄奘、鑒真與長(zhǎng)江流域
一 游歷訪學(xué)的青年玄奘
二 六次東渡的鑒真

第四章 五代宋元時(shí)期的長(zhǎng)江流域佛教
第一節(jié) 五代兩宋江南佛事
一 吳越國(guó)錢氏家族與江南佛教的發(fā)展
二 宋版《大藏經(jīng)》:《大藏經(jīng)》的開始
三 宋代長(zhǎng)江流域的禪宗:臨濟(jì)、曹洞、云門
第二節(jié) 元代佛教與長(zhǎng)江流域
一 西天梵像
二 佛教與民間信仰的異化

第五章 明清時(shí)期的長(zhǎng)江流域佛教
第一節(jié) 明代佛教與長(zhǎng)江流域
一 童心與性靈:李贄與袁宏道的居士佛學(xué)
二 皆自江南:明代四大高僧
三 長(zhǎng)江流域的善書和寶卷
四 利瑪竇來(lái)了:長(zhǎng)江流域的佛耶之爭(zhēng)
第二節(jié) 清代佛教與長(zhǎng)江流域
一 哭之笑之:清初長(zhǎng)江流域的明代遺民與佛教
二 佛教四大名山信仰的定型與長(zhǎng)江流域
三 長(zhǎng)江流域與凈土宗的興盛
四 兩位信仰佛教的清代思想家:龔自珍和魏源

第六章 長(zhǎng)江流域與近代的佛教復(fù)興
第一節(jié) 老樹新花:近代佛教復(fù)興與改革
一 近代佛教的衰落與復(fù)興
二 金陵刻經(jīng)處與祇洹精舍:楊文會(huì)、歐陽(yáng)竟無(wú)與近代佛教復(fù)興
三 太虛與近代教佛教改革和佛教教育
四 長(zhǎng)江流域的近代佛教組織
第二節(jié) 幾個(gè)重興的佛教宗派
一 弘一與律宗的重興
二 虛云與云南雞足山禪宗
三 持松與“唐密”的短暫復(fù)興
第三節(jié) 長(zhǎng)江流域佛教與辛亥革命
一 辛亥革命時(shí)期的幾位革命僧人
二 辛亥革命中的幾支僧兵

第七章 高原佛法——藏傳佛教與長(zhǎng)江流域
第一節(jié) 藏傳佛教歷史簡(jiǎn)介
一 藏傳佛教的前弘期
二 藏傳佛教的后弘期
第二節(jié) 西藏佛教的派系
一 寧瑪派
二 噶當(dāng)派
三 薩迦派
四 噶舉派
五 格魯派
第三節(jié) 三江并流地區(qū)納西族、普米族等少數(shù)民族中的藏傳佛教
一 藏傳佛教的傳播
二 納西族、普米族地區(qū)藏傳佛教寺院制度的特色
三 藏傳佛教的地域民族特色
四 本地區(qū)佛教相關(guān)的神山圣地

第八章 云南的白族密宗阿吒力教
第一節(jié) 南詔時(shí)期的阿吒力教
一 觀音梵僧與阿嵯耶觀音
二 國(guó)師贊陀崛多
三 南詔七師
四 附錄:《南詔圖傳》
第二節(jié) 大理時(shí)期的阿吒力教
一 觀音三救
二 妙香之國(guó)
三 阿吒力師僧家族
四 附錄:《張勝溫畫梵像卷》
第三節(jié) 阿吒力教的特征與現(xiàn)狀
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的壇會(huì)
三 白族本主崇拜與阿吒力教
四 彝族的上主信仰與佛教
結(jié)語(yǔ) 佛法長(zhǎng)流:長(zhǎng)江流域與中國(guó)化佛教的形成與發(fā)展
附錄:長(zhǎng)江流域的佛教寺院略錄總后記

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