佛學(xué)經(jīng)典100句：凈土三經(jīng)

1【導(dǎo)讀】細(xì)說(shuō)凈土三經(jīng)

從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法。
彼土何故名為極樂？其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
極樂國(guó)土，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國(guó)，名為極樂。
眾生聞?wù)?，?yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國(guó)，所以者何？得與如是諸上善人俱會(huì)一處。
極樂國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。
彼佛國(guó)土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時(shí)，雨天曼陀羅華。
是諸眾鳥，晝夜六時(shí)，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
彼佛國(guó)土，無(wú)三惡道。舍利弗，其佛國(guó)土，尚無(wú)惡道之名，何況有實(shí)。
彼佛國(guó)土，微風(fēng)吹動(dòng)，諸寶行樹，及寶羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂，同時(shí)俱作。
彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。
彼佛壽命，及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。
極樂國(guó)土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補(bǔ)處。
不可以少善根、福德因緣，得生彼國(guó)。
一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。
釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能于娑婆國(guó)土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。
當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說(shuō)此難信之法，是為甚難。
阿阇世，隨順調(diào)達(dá)惡友之教，收?qǐng)?zhí)父王頻娑婆羅。
諸瓔珞中，盛葡萄漿，密以上王。
唯愿世尊，為我廣說(shuō)無(wú)憂惱處，我當(dāng)往生，不樂閻浮提濁惡世也。
我今樂生極樂世界，阿彌陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。
阿彌陀佛，去此不遠(yuǎn)，汝當(dāng)系念，諦觀彼國(guó)，凈業(yè)成者。
欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福：一者、孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。
如執(zhí)明鏡，自見面像。見彼國(guó)土，極妙樂事，心歡喜故，應(yīng)時(shí)即得無(wú)生法忍。
汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠(yuǎn)觀。
正坐西向，諦觀于日，欲沒之處，令心堅(jiān)住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。
若觀是地者，除八十億劫，生死之罪。舍身他世，必生凈國(guó)，心得無(wú)疑。
欲想水者，極樂國(guó)土，有八池水。一一池水，七寶所成。
諦聽諦聽，善思念之，吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)，除苦惱法；汝等憶持，廣為大眾分別解說(shuō)。
若欲念彼佛者，當(dāng)先作此妙華座想。作此想時(shí)，不得雜觀，皆應(yīng)一一觀之。
諸佛如來(lái)，是法界身，入一切眾生心想中。
心想佛時(shí)，是心即是，三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。
想彼佛者，先當(dāng)想象，閉目開目，見一寶像，如閻浮檀金色，坐彼華上。
見極樂國(guó)，七寶莊嚴(yán)，寶地寶池，寶樹行列，諸天寶幔，彌覆其上，眾寶羅網(wǎng)，滿虛空中。
想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無(wú)異，想一大勢(shì)至菩薩像，坐右華座。
一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍。
但當(dāng)憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。
觀無(wú)量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉聞白毫相者，八萬(wàn)四千相好，自然當(dāng)現(xiàn)。
見無(wú)量壽佛者，即見十方無(wú)量諸佛，得見無(wú)量諸佛故，諸佛現(xiàn)前授記。
但觀首相，知是觀世音，知是大勢(shì)至，此二菩薩，助阿彌陀佛，普化一切。
一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心；具三心者，必生彼國(guó)。
一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經(jīng)典；三者修行六念，回向發(fā)愿，愿生彼國(guó)。
阿彌陀佛，放大光明，照行者身，與諸菩薩，授手迎接。
光明寶林，演說(shuō)妙法。聞已，即悟無(wú)生法忍。
歷事諸佛，遍十方界，于諸佛前，次第授記，還至本國(guó)，得無(wú)量百千陀羅尼門，是名上品上生者。
不必受持讀誦方等經(jīng)典；善解義趣，于第一義，心不驚動(dòng)，深信因果，不謗大乘。
亦信因果，不謗大乘，但發(fā)無(wú)上道心，以此功德回向，愿求生極樂國(guó)。
若有眾生，受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無(wú)眾過(guò)患；以此善根，回向愿求，生于西方極樂世界。
若有眾生，若一日一夜，持八戒齊；若一日一夜，持沙彌戒；若一日一夜，持具足戒，威儀無(wú)缺；以此功德，回向愿求，生極樂國(guó)。
此人命欲終時(shí)，遇善知識(shí)，為其廣說(shuō)阿彌陀佛，國(guó)土樂事，亦說(shuō)法藏比丘，四十八愿。
命欲終時(shí)，遇善知識(shí)，為說(shuō)大乘十二部經(jīng)，首題名字，以聞如是諸經(jīng)名故，除卻千劫，極重惡業(yè)。
或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祇物，盜現(xiàn)前僧物，不凈說(shuō)法，無(wú)有慚愧。
或有眾生，作不善業(yè)，五逆十惡，具諸不善，如此愚人，以惡業(yè)故，應(yīng)墮惡道，經(jīng)歷多劫，受苦無(wú)窮。
一時(shí)，佛住王舍城，耆阇崛山中，與大比丘眾，萬(wàn)二千人俱，一切大圣神通已達(dá)。
今日世尊，諸根悅豫，姿色清凈，光顏巍巍，如明鏡凈，影暢表里。
今日世尊，住奇特之法；今日世雄，住諸佛所住；今日世眼，住導(dǎo)師之行；今日世英，住最勝之道；今日天尊，行如來(lái)之德。
如來(lái)以無(wú)盡大悲，矜哀三界，所以出興于世，光闡道教。欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利。
如來(lái)正覺，其智難量，多所導(dǎo)御?；垡姛o(wú)礙，無(wú)能遏絕。
有佛，名世自在王如來(lái)、應(yīng)供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。
時(shí)有國(guó)王，聞佛說(shuō)法，心懷悅豫，尋發(fā)無(wú)上正真道意，棄國(guó)捐王，行作沙門，號(hào)曰法藏。
世自在王佛，謂法藏比丘：“如所修行，莊嚴(yán)佛土，汝自當(dāng)知。”
譬如大海，一人斗量，經(jīng)歷劫數(shù)，尚可窮底，得其妙寶。
世自在王佛即為廣說(shuō)二百一十億諸佛剎土，天人之善惡、國(guó)土之粗妙，應(yīng)其心愿，悉現(xiàn)與之。
其心寂靜，志無(wú)所著，一切世間，無(wú)能及者。
設(shè)我得佛，國(guó)中天人，壽終之后，復(fù)更三惡道者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺。
設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺。
設(shè)我得佛，十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生我國(guó)，臨壽終時(shí)，假令不與大眾圍繞，現(xiàn)其人前者，不取正覺。
設(shè)我得佛，十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，植諸德本，至心回向，欲生我國(guó)，不果遂者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
設(shè)我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來(lái)生我國(guó)，究竟必至一生補(bǔ)處。
國(guó)中菩薩，承佛神力，供養(yǎng)諸佛。
國(guó)中菩薩，在諸佛前，現(xiàn)其德本，諸所求欲，供養(yǎng)之具。
設(shè)我得佛，國(guó)中菩薩，不能演說(shuō)一切智者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)中菩薩，若受讀經(jīng)法，諷誦持說(shuō)，而不得辯才智慧者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)土清凈，皆悉照見十方一切無(wú)量無(wú)數(shù)、不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。
設(shè)我得佛，十方無(wú)量、不可思議諸佛世界，眾生之類，蒙我光明，觸其身者，身心柔軟，超過(guò)天人。
設(shè)我得佛，十方無(wú)量、不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發(fā)菩提心，厭惡女身，壽終之后，復(fù)為女像者，不取正覺。
設(shè)我得佛，國(guó)中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所贊，應(yīng)法妙服，自然在身。
設(shè)我得佛，他方國(guó)土，諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。
設(shè)我得佛，他方國(guó)土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之后，生尊貴家。
設(shè)我得佛，他方國(guó)土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。
設(shè)我得佛，他方國(guó)土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至，不退轉(zhuǎn)者，不取正覺。
法藏菩薩今已成佛，現(xiàn)在西方，去此十萬(wàn)億剎其佛世界，名曰安樂。
無(wú)量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。
無(wú)量壽佛，光明顯赫，照耀十方，諸佛國(guó)土，莫不聞焉。
無(wú)量壽佛，壽命長(zhǎng)久，不可稱計(jì)，汝寧知乎？
彼佛國(guó)土，清凈安隱，微妙快樂，次于無(wú)為泥洹之道。
其有眾生，生彼國(guó)者，皆悉住于正定之聚。
諸有眾生，聞其名號(hào)，信心歡喜，乃至一念，至心回向，愿生彼國(guó)，即得往生，住不退轉(zhuǎn)。
十方世界，諸天人民，其有至心，愿生彼國(guó)，凡有三輩。
其上輩者，舍家棄欲，而作沙門，發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛，修諸功德，愿生彼國(guó)。
多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然燈，散華燒香，以此回向，愿生彼國(guó)。
當(dāng)發(fā)無(wú)上菩提之心，一向?qū)Ｒ猓酥潦?，念無(wú)量壽佛，愿生其國(guó)。
一名觀世音，二名大勢(shì)至，此二菩薩，于此國(guó)土，修菩薩行，命終轉(zhuǎn)化，生彼佛國(guó)。
其鈍根者，成就二忍；其利根者，得不可計(jì)，無(wú)生法忍。
佛語(yǔ)教誨，無(wú)敢虧負(fù)。當(dāng)求度世，拔斷生死，眾惡之本。
正心正意，齋戒清凈，一日一夜，勝在無(wú)量壽國(guó)，為善百歲。
我哀愍汝等，諸天人民，甚于父母念子。
此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經(jīng)法，不見菩薩、聲聞圣眾。是故于彼國(guó)土，謂之胎生。