美與真：西方美學史上的理性精神批判

定　價：￥30.00

作　者：	蘇宏斌著
出版社：	黑龍江人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787207096098	出版時間：	2013-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	328	字數(shù)：

內容簡介

理性問題是哲學、美學和文藝學研究中的一個核心問題，也是一個徘徊千年的理論幽靈。理性和感性、理性和非理性、理性主義和非理性主義的關系問題，困擾著古今中外的無數(shù)學者?！睹琅c真：西方美學史上的理性精神批判》通過對西方哲學和美學的系統(tǒng)清理，發(fā)現(xiàn)造成這種理論困境的原因，在于把理性和感性看作兩種基本的認識能力，這導致哲學和美學都只能在二元論的怪圈中打轉，審美鑒賞被視為低級的認識能力，藝術活動的真理性無法真正得到確立，形形色色的“藝術終結論”遂不斷出臺。走出這一困境的出路，在于尋找到理性和感性的共同根源?！睹琅c真：西方美學史上的理性精神批判》認為，直觀才是人類本源性的認識能力，理性和感性都是在直觀的基礎上分化和發(fā)展出來的，兩者都不是本源性的，其問也并無高低之分。直觀是一種直接把握事物本質和共性的能力，理性的機能是把這種本質用概念表述出來，并借助于判斷和推理來建構起抽象的知識體系：感性的機能則是運用想象力把不同的共相統(tǒng)一為殊相，從而創(chuàng)造出具象的藝術作品。因此，感性也是一種高級的認識能力，藝術與哲學同屬高級的智慧形態(tài)，藝術的真理性由此得以奠基。

作者簡介

暫缺《美與真：西方美學史上的理性精神批判》作者簡介

圖書目錄

導言理性：一個徘徊的思想幽靈
第一章古希臘：理性精神的奠基
一、前蘇格拉底哲學家：理性范疇之發(fā)端
二、蘇格拉底：理性精神之奠基
三、柏拉圖：理性體系之建立
四、亞里士多德：理性思想的進一步完善

第二章美與真——古希臘美學中的理性問題
一、美是什么？——蘇格拉底的美學之惑
二、美是美的相——柏拉圖的美學解惑
三、美是被直觀的相——柏拉圖美學新詮

第三章詩與真——古希臘詩學中的理性問題
一、柏拉圖詩學中迷狂說和模仿說的對立及其克服
二、亞里士多德對詩的辯護及其得失
三、普羅提諾與古希臘詩學的非理性轉向

第四章中世紀：理性與信仰之合流
一、奧古斯?。喊乩瓐D主義與神學的和解
二、托馬斯·阿奎納：亞里士多德主義在神學中的復興
三、象征論在中世紀詩學中的發(fā)展

第五章西方近代哲學中理性精神的演進
一、理性主義：走向獨斷
二、經(jīng)驗主義：走向懷疑
三、啟蒙哲學：走向科學
四、德國古典哲學：走向綜合

第六章智性直觀與審美判斷——康德美學新詮
一、康德哲學中的直觀問題
二、康德美學中的直觀問題

第七章美是理念的直觀顯現(xiàn)——黑格爾美學新詮
一、黑格爾美學觀置疑
二、黑格爾哲學中的直觀問題
三、美是理念的直觀顯現(xiàn)

第八章感覺如何通過實踐成為理論家？
——馬克思實踐美學新詮
一、從精神現(xiàn)象學到實踐哲學
二、實踐哲學的現(xiàn)象學維度
三、實踐美學的現(xiàn)象學闡釋

第九章西方近代詩學中的“求真意志”
一、從模仿說到再現(xiàn)論
二、現(xiàn)實主義對于客觀性的追求
三、自然主義對科學性的追求

第十章西方現(xiàn)代哲學的非理性轉向
一、唯意志論：轉向意志
二、存在主義：轉向生存
三、生命哲學：轉向生命

第十一章分析哲學：從極端理性到告別理性
一、邏輯實證主義
二、批判理性主義
三、歷史主義

第十二章現(xiàn)象學運動中的理性問題
一、現(xiàn)象學的理性觀
二、存在主義的理性觀
三、解釋學的理性觀

第十三章法蘭克福學派對理性的批判與重建
一、法蘭克福學派對工具理性的批判
二、法蘭克福學派對新理性觀的建構

第十四章后現(xiàn)代主義哲學中的理性問題
一、?？?br>二、德里達
結語從理性主義到直觀主義
一、理性何以陷入困境？
二、從理性到直觀
三、直觀論美學要義
后記