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悲劇的誕生

悲劇的誕生

定 價:¥35.00

作 者: [德] 弗里德里?!つ岵?著;周國平 譯
出版社: 譯林出版社
叢編項: 漢譯經(jīng)典
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787544747554 出版時間: 2014-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 158 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《悲劇的誕生》是尼采的第一部較為系統(tǒng)的哲學和美學著作,他在書中獨創(chuàng)了“日神精神”和“酒神精神”這一對重要概念,借此為切入口,以獨特的視角和睿智的語言,重新闡釋古希臘文化,進而探討藝術的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。

作者簡介

  弗里德里?!つ岵?FriedrichNietzsche,1844——1900),德國哲學家。出生于德國東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個牧師家庭。1864年人波恩大學學習神學和古典語文學,次年放棄神學,轉入萊比錫大學專攻古典語文學,深受導師里奇爾賞識。在此期間,喜歡上叔本華哲學,結識瓦格納,二者對其思想皆產(chǎn)生巨大影響,日后又成為他主要的批判對象。1869年,大學剛畢業(yè),即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授,但其志向在哲學。1872年初,出版《悲劇的誕生》,奠定了一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還出版了《不合時宜的考察》、《人性的,太人性的》。1879年,因健康惡化提前退休,此后輾轉于意大利、法國、瑞士、德國南部,在飄泊中寫了大部分著作,包括《朝霞》、《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發(fā)展影響極大,尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

  周國平,當代著名作家、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一個父親的札記》等,譯有《悲劇的誕生》、《作為教育家的叔本華》等。

圖書目錄

本書說明
譯者導言:藝術拯救人生
一、關于《悲劇的誕生》
二、日神禾口酒神
三、悲劇的本質(zhì)
四、藝術形而上學
五、藝術比真理更有價值
六、對科學主義世界觀的批判
悲劇的誕生
前言——致理查德·瓦格納
一、自然本身的二元藝術沖動
二、希臘人身上的二元藝術沖動
三、用日神藝術美化生存的必要
四、二元沖動的斗爭與和解
五、抒情詩人的“自我”立足于世界本體
六、民歌是語言對音樂的模仿
七、對歌隊的正確解釋
八、希臘悲劇如何從歌隊中誕生
九、埃斯庫羅斯和索??死账沟闹鹘堑木粕癖举|(zhì)
十、希臘悲劇的主角是經(jīng)歷個體化痛苦的酒神
十一、希臘悲劇經(jīng)由歐里庇得斯走向衰亡
十二、希臘悲劇死于“理解然后美”的原則
十三、蘇格拉底主義的核心是用邏輯否定本能
十四、蘇格拉底辯證法的樂觀主義本質(zhì)
十五、蘇格拉底是理論樂觀主義者的原型
十六、從音樂和酒神精神出發(fā)理解悲劇
十七、科學精神與悲劇精神的對立
十八、科學文化在現(xiàn)代的泛濫及其向悲劇文化轉變的征兆
十九、德國精神是酒神精神復興的希望
二十、對于酒神精神復活的信念
二十一、再論悲劇中日神和酒神的兄弟聯(lián)盟
二十二、只有真正的審美聽眾才能欣賞悲劇
二十三、現(xiàn)代文化失去了神話的家園
二十四、對悲劇快感的審美解釋和藝術形而上學
二十五、酒神呼喚日神進入人生
酒神世界觀
一、日神和酒神:希臘藝術的二元源泉
二、日神與酒神:美與真的斗爭
三、希臘的悲喜劇藝術:崇高和滑稽
四、感情的傳達方式:在酒神節(jié)慶中達于頂峰
自我批判的嘗試
重要語詞譯表

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