作為教育家的叔本華

　　《作為教育家的叔本華》寫(xiě)于1874年，是尼采三十歲時(shí)發(fā)表的一部充滿激情的著作，是尼采的自勉書(shū)，書(shū)中以叔本華為范例，闡述了他對(duì)哲學(xué)家的品格、哲學(xué)的使命、哲學(xué)與人生及時(shí)代的關(guān)系等重大問(wèn)題的看法。他指出，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，且都只有一次人生，因此都應(yīng)該承擔(dān)起“成為你自己”的責(zé)任，獲得一個(gè)“更高的自我”。他強(qiáng)調(diào)：“寫(xiě)入《作為教育家的叔本華》的是我的最內(nèi)在的經(jīng)歷，我的生成。尤其是我的誓愿！”其中“每一個(gè)字都源自深刻的、內(nèi)在的體驗(yàn)；其中不乏最痛苦的體驗(yàn)，有一些字甚至是用血寫(xiě)的?！弊詈笏纱嗾f(shuō)：“不妨認(rèn)為，在這里說(shuō)話的根本不是‘作為教育家的叔本華’，而是其對(duì)立面即‘作為教育家的尼采’?！?/p>

　　弗里德里希·尼采(FriedrichNietzsche，1844——1900)，德國(guó)哲學(xué)家。出生于德國(guó)東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個(gè)牧師家庭。1864年人波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語(yǔ)文學(xué)，次年放棄神學(xué)，轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)專攻古典語(yǔ)文學(xué)，深受導(dǎo)師里奇爾賞識(shí)。在此期間，喜歡上叔本華哲學(xué)，結(jié)識(shí)瓦格納，二者對(duì)其思想皆產(chǎn)生巨大影響，日后又成為他主要的批判對(duì)象。1869年，大學(xué)剛畢業(yè)，即受聘擔(dān)任瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)文學(xué)教授，但其志向在哲學(xué)。1872年初，出版《悲劇的誕生》，奠定了一生的主要哲學(xué)思想。巴塞爾時(shí)期還出版了《不合時(shí)宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此后輾轉(zhuǎn)于意大利、法國(guó)、瑞士、德國(guó)南部，在飄泊中寫(xiě)了大部分著作，包括《朝霞》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。

　　周?chē)?guó)平，當(dāng)代著名作家、學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，哲學(xué)博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》等，譯有《悲劇的誕生》、《作為教育家的叔本華》等。